«ولها أن تدني الخمار إلى الجبين بدل إدناء الجلباب، إذا كان الجلباب مما لا يلبس على الرأس، مثل الجلباب المغربي، فهنا لابد من إدناء الخمار ضرورة، حتى يستوعب مقدمة الجبين، ثم ترخيه على كتفها وصدرها ونحرها» (77) .

والجلباب يطلق على الخمار (78) .

وفي هذا الحكم إشارة لطيفة: وهي أن وجه المرأة الملتزمة باللباس الشرعي، لا يكون بارزا ظاهرا كما قد يفهم من قول العلماء: إن وجهها ليس بعورة؛ فإن هذا الإدناء يضفي على الوجه شيئا من الستر يمنع من ظهوره بشكل بارز، وهذا يبين خطأ المحجبات اللواتي يضعن خمرا ضيقة بحيث تبرز وجوههن، وقد انتشرت بينهن هذه المخالفة مؤخرا فليتداركن هذا الخلل في حجابهن، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا.

-النص الثالث:

قال الله تعالى: ? وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ? [النور 60 ] .

…القاعدة من النساء: التي قعدت عن الولد والحيض (79) .

فهذا الصنف من النساء الذي لا يطمع فيه الرجال عادة أباح الله لهن أن يضعن ثيابهن؛ وهي الجلباب والخمار، فهن إذًا مستثنيات من الحكم السابق وهو وجوب الضرب بالخمار، وإدناء الجلباب.

…عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ? وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ...? الآية، فنسخ واستثنى من ذلك: ? وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا ? (80) .

وروى ابن جرير عن جابر بن زيد (81) قال:"التي لا ترجو نكاحا هي التي قد بلغت ألا يكون لها في الرجال حاجة، ولا للرجال فيها حاجة، فإذا بلغن ذلك وضعن الخمار غير متبرجات بزينة" (82) .

…وقال الحافظ ابن القطان الفاسي: الثياب المذكورة هي الخمار والجلباب، رخص لها أن تخرج دونهما وتبدو للرجال ...وهذا قول ربيعة ابن أبي عبدالرحمن، وهذا هو الأظهر (83) .

وذهب الجمهور إلى أن المقصود بالثياب في الآية الجلباب. والله أعلم .

ووجه الاستدلال بالآية على وجوب الحجاب؛ ما دل عليه مفهومها من أن غير القواعد من النساء عليهن جناح، أي إثم أن يضعن ثيابهن.

فصل