سؤال 12: هل يؤدي المس الشرجي (الفحص الشرجي) إلى الفطر؟

جواب 12: صورة المسألة قيام الطبيب الفاحص بإدخال أصبع مكسوة بقفاز الفحص وموضوع عليه مادة مزلقة إلى داخل الشرج متجاوزًا حلقة الدبر الخارجية وهذا يؤدي إلى الفطر بسبب الوصول إلى الجوف. [1]

(تنبيه: هناك قول بعدم الفطر بذلك إذا بقي جزء متصل في الخارج [2]

سؤال 13: هل يؤدي الفحص المهبلي إلى الفطر؟ وماذا عن أخذ عينات من عنق الرحم أو تجريف الرحم؟ وماذا عن تصوير الرحم والبوقين؟

جواب 13: الجواب ما يلي:

1 -إن فحص المهبل سواء أكان الفحص بالأصبع المكسوة بالقفاز أم بمنظار المهبل يؤدي إلى الفطر [3] .

2 -إن أخذ عينات من عنق الرحم أو إجراء تجريف الرحم يستلزم إدخال أدوات عبر المهبل للوصول إلى هذه الأعضاء وهذا كله يؤدي إلى الفطر [4] .

3 -إن تصوير الرحم والبوقين الظليل يتم عبر حقن مادة ظليلة في عنق الرحم تصل إلى جوف الرحم والبوقين وهما متصلان بالجوف وهذا كله يؤدي إلى الفطر [5] .

(تنبيه: هناك قول لبعض المعاصرين بعدم الفطر بشيء مما ذكر [6] ، وعند المالكية يقتصر الفطر فقط على إدخال الموائع ولا تفطر بدخول الجامد لأن قُبُل المرأة منفذ سفلي [7]

سؤال 14: هل يؤدي تنظير الجهاز الهضمي إلى الفطر؟ وماذا عن التصوير عبر الفتحات الصناعية للجهاز الهضمي؟

(1) هذا مُخرَّج على مسألة إدخال الإصبع في الدبر، انظر كلام النووي في المجموع، باب ما يفسد الصوم

(2) عند الحنفية إذا أدخل أصبع وبقي بعضه خارجًا فإنه لا يفطر (ذكره النووي في المجموع - باب ما يفسد الصوم، وانظر الفقه الإسلامي وأدلته 1708، وقد توقف قرار مجمع الفقه الإسلامي المشار إليه مرارًا في هذه المسألة.

(3) هذه المسألة مخرجة على مسألة الفطر بإدخال المرأة أصبعها أو غيرها قُبُلَها، حكى الإمام النووي اتفاق الشافعية على الفطر بذلك (انظر المجموع للنووي- باب ما يفسد الصوم)

(4) هذا مُخرَّج على مسألة الأصبع السابقة

(5) هذا تخريجٌ مني على ضابط الوصول إلى باطن الجسم كما تقدم في الضوابط

(6) انظر قرار مجمع الفقه الإسلامي حول المفطرات في مجال التداوي

(7) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير - شرط صحة الصوم. قلت: وعلى هذا التفريق فإن إدخال أداة جامدة غير متحللة كإبرة أو قثطرة أو منظار لا يفطر أما حقن السوائل كمواد التصوير ونحوها فتفطر.