(6) الإنسان: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 45] أي: يُقتل الإنسانُ القاتل عمدًا قصاصًا بالإنسان المقتول.

(7) البعض: {ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 85] أي: يقتل بعضكم بعضًا.

(8) ذات الشخص: {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [النساء: 66]

• من لغة العرب:

(1) ذات الشيء، (( جاء زيدٌ نفسه ) ). وغالبًا ما تقعُ توكيدًا لما قبلها، يتبعه في الإعراب رفعًا، ونصبًا، وجرًا.

ولا يصح أن نقول: جاء نفس زيد، أو: قرأت نفس الكتاب، بل أقول: قرأت الكتاب نفسَه. وارجع إلى المرجع نفسِه. ويخطئ من يقول: ارجع إلى نفس المرجع.

(2) الروح، (( خرجت نفسه ) )أي: فاضت روحه. وهو من باب لمجاز كما ذكرنا سابقًا.

(3) الدم، يقول الفقهاء: ما لا نفس له سائلة لا ينجّس الماء، أي: ما ليس له دم سائل كالبقّ مثلًا. ولعلهم أطلقوا النفس على الدم؛ لأنَّ الدمَ أصلٌ في بقاء الإنسان أو المخلوق، فإذا ذهب الدمُ مات المخلوق، أي: ذهبت نفسُه أي: فاضت روحُه.