ثم أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ( ص173) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري موقوفا به.

ومحمد بن جعفر غندر ثقة روى عن شعبة فأكثر وجالسه نحوًا من عشرين سنة لم يكتب من أحد غيره وكان إذا كتب عنه عرضه عليه.

وقال ابن معين: ( كان من أصح الناس كتابًا ، وكان وكيع يسميه الصحيح الكتاب) .اهـ

وقال ابن المبارك: ( إذا اختلف الناس في شعبة فكتاب غندر حكم بينهم ) .اهـ

وقال ابن مهدي: ( غندر أثبت في شعبة مني ) .اهـ

وفال العجلي: ( كان من أثبت الناس في شعبة ) .اهـ

انظر التهذيب لابن حجر (ج9 ص96) .

وتابع شعبة عليه سفيان الثوري عن أبي هاشم به .

عند الطبراني في الدعاء ( ج2 ص976) وعبد الرزاق في المصنف (ج1 ص186) و النسائي في عمل اليوم والليلة (ص174) وابن أبي شيبة في المصنف (ج1 ص3) و (ج1 ص450) والحاكم في المستدرك (ج1 ص564) فأوقفه.

قلت: وهذا مما يقوي صحة القول بوقفه.

قال الطبراني: ( رفعه يعني يحيى بن كثير- كما تقدم - عن شعبة ووقفه الناس ، وكذلك رواه سفيان الثوري موقوفًا ) . اهـ

وقال البيهقي في شعب الايمان: ( وهذا هو المحفوظ موقوف ) . اهـ

وعن الثوري ، رواه عبدالرحمن بن مهدي عند الحاكم في المستدرك ( ج1 ص564 و 565 ) .

وصحح الحاكم الرواية المرفوعة ، وتعقبه الذهبي بقوله: ( ووقفه ابن المهدي عن الثوري عن أبي هاشم ) .

ورواه عن سفيان أيضا ابن المبارك عند النسائي في عمل اليوم و الليلة (ص174) فأوقفه.

ورواه عن سفيان أيضا عبدالرزاق عند الطبراني في الدعاء (ج2 ص976) وهو في المصنف ( ج1 ص186) كما تقدم موقوفا.

ورواه عنه وكيع عند ابن أبي شيبة في المصنف (ج10 ص450) .