ورواه ابن الضريس في فضائل القرآن (ص99) و الخطيب في تاريخ بغداد (ج4 ص 135) من طريق أحمد بن خلف البغدادي ، وأبوعبيدة في فضائل القرآن (ص131) والدرامي في السنن (ج2 ص454) من طريق أبي النعمان ، كلهم عن هشيم حدثنا أبو هاشم به موقوفًا.

ورواه سعيد بن منصور في السنن عن هشيم عن أبي هاشم فوقفه ، كذا في نتائج الافكار لابن حجر (ج1 ص250) ومن طريقه رواه البيهقي في شعب الايمان (ج4 ص378 ) .

فالذين رووه موقوفا:

1)سعيد بن منصور بن شعبة الخرساني ثقة مصنف ، وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به كما في التقريب لابن حجر (ص389) .

2)وعبدالرحمن بن مهدي بن حسان العنبري ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال

و الحديث كما في التقريب لابن حجر (601) .

3)وعبدالله بن المبارك المروزي ثقة ثبت فقيه عالم ، كما في التقريب لابن حجر (ص540) .

4)وأبوالنعمان محمد بن الفضل السدوسي ثقة ثبت تغير في آخر عمره ، كما في التقريب لابن حجر (ص889) .

5)وأحمد بن خلف البغدادي قال عنه ابن حجر حديثه مستقيم كما في لسان الميزان (ج1 ص 167) .

6)و عبدالرزاق بن همام الصنعاني ثقة حافظ كما في التقريب لابن حجر (ص607)

7)وعبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل الدرامي ثقة فاضل متقن كما في التقريب لابن حجر (ص522) .

وأما الذين رووه مرفوعا فطرقهم لا تخلوا من الضعف كما تقدم.

فمن وقفه أوثق وأجل ممن رفعه فثبت من هذا أن الحديث موقوف أصح و أرجح.

قال الهيثمي في الزوائد (ج1 ص239) : ( رجاله رجال الصحيح إلا أن النسائي قال بعد تخريجه في اليوم و الليلة هذا خطأ و الصواب موقوفا ) 1هـ.