الأصل فتح الواو والياء، وقد تسكنان، يقول السيوطي:"وتسكين الواو والياء لغة قيس وأسد، كقوله (1) :"

وركضك لولا هُوْ لقيتَ الذي لقوا (فأصبحتُ قد جاورت قوما أعاديا)

ـ حركة كاف الخطاب في المثنى والجمع بين الضم والكسر:

يقول السيوطي:"تُكسر بقلة كاف المثنى أو الجمع بعد الكسرة والياء الساكنة نحو: بِكِم وفيكِم وبكِما وفيكما، هذه لغة حكاها سيبويه عن ناس من بكر بن وائل، وقال: إنها رديئة جدا" (2) .

ـ حركة ميم الجمع المتصلة بالضمير:

بعد أن انتهى السيوطي من الحديث عن أنواع الضمائر في حالتي الإفراد والتثنية، وساق لها أمثلة بـ (ضربتما وضربهما ومرّ بكما..) استطرد قائلا:"وإذا أريد الجمع المذكر في المذكورات زيد ميم فقط نحو: ضربتم، ضربكم، مرّ بكم، ضربهم، مر بهم. وفي هذه الميم أربع لغات: أحسنها السكون، ويقابلها الضم بإشباع وباختلاس، والضم قبل همزة قطع، والسكون قبل غيرها. فإن وليها ضمير متصل فالضم واجب عند ابن مالك راجح مع جواز السكون عند سيبويه ويونس، نحو: ضربتموه، ومنه (أنلزمكموها) هود28 وقرئ (أنلزمكمها) بالسكون. ووجه الضم أن الإضمار يردّ الأشياء إلى أصولها غالبا، والأصل في ضمير الجمع الإشباع بالواو، كما أشبع ضمير التثنية بالألف، وإنما ترك للتخفيف" (3) .

ثانيا: أسماء الإشارة:

(1) انظر: الهمع 1/210 و انظر: د.إميل يعقوب: المعجم المفصل 2/1071

(2) انظر: الهمع 1/205

(3) الهمع 1/199 والسيوطي يقصد إسكان ميم الجمع؛ ولذلك جاءت الكلمة بدون واو، وهي بهذا الشكل لم توجد في كتب القراءات والتفاسير، وإنما القراءة الواردة في بعض المصادر هي بإسكان ميم الفعل، وهي منسوبة لأبي عمرو اختلاسا. وقال النحاس:"ويجوز في غير القرآن (أنلزمْكُمْها) ، يجرى المضمر مجرى المظهر، كما تقول: أنلزمكمْ تلك". انظر: إعراب القرآن للنحاس 2/280 وإعراب القراءات الشواذ 1/660 والألوسي 11/334