الطريقة الثانية: وهي الطرق الحديثية المتخصصة ومن ذلك كتاب الإيمان لابن أبي شيبة فالمصنف يسوق كل حديث في مسائل الإيمان أو التوحيد أو الصحابة أو القدر أو الغيب أو الجنة أو النار أو ما قبل ذلك، القبر أو علامات الساعة يسوق كل حديث بإسناده المتصل، إذن هذه طريقة ثانية في تصنيف كتب الاعتقاد الكتب المفردة لدارسة الاعتقاد ، نأتي بعد ذلك إلى كتب الردود، أهل السنة - جزاهم الله خيراً- قاموا بجهد كبير في الدفاع عن حياض السنة والرد على المبتدعة كالجهمية والمعطلة والزنادقة والمعتزلة ومن هذه الكتب السلفية العظيمة التي جردت هذه المسألة وهي مسألة الردود: كتاب"الرد على المعتزلة"للإمام الدارني- عليه رحمة الله- طريقة رابعة وهو الكتب المطولة التي تعنى بدارسة موضوع واحد ومن هذه الكتب كتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية كتاب"الإيمان"سواء الإيمان الكبير أو الإيمان الأوسط لشيخ الإسلام ابن تيمية، فهو معني بدراسة قضية واحدة وهي قضية الإيمان. ومثل"توحيد الأسماء والصفات"لإمام الأئمة ابن خزيمة محمد ابن خزيمة فهذا كتاب مفرد لقضية معينة وهي قضية الأسماء والصفات. الطريقة الخامسة: الكتب المختصرة وهي الكتب التي تشتمل على مجملات الاعتقاد سواء في مسألة الإلهيات أو النبوات أو الغيبيات أو مسألة القدر أو مسألة الصحابة أو مسألة العبودية، تشتمل على الجمل المختصرة النافعة البسيطة وهذه الجمل المختصرة النافعة دراستها مفيدة لطلبة العلم لا سيما إذا كانوا مبتدئين، من هذه الكتب المتقدمة"رسالة الإمام القيرواني"وهي التي سنقوم بشرحها - بإذن الله تعالىومعونته - ومن هذه المختصرة النافعة"قطف الثمر"لصديق حسن خان -عليه رحمة الله- قلت لكم: إن هذا المؤلَّف وهو رسالة الإمام أبي زيد القيراوان رسالة مختصرة بسيطة وهذه الرسالة لم يفردها الإمام القيرواني أبي زيد في مسائل الاعتقاد فقط ولكن شملت مسائل الاعتقاد كما شملت أيضاً