... .ذهب إلى أن أصل الكون هو النّار، وهي المبدأ الأول للوجود، ولكنه لا يقصد النّار المحسوسة الحارقة، إنما هي نار إلهية لطيفة جدًا، نسمة حارة عاقلة أزلية أبدية تملأ العالم. (1) وعن كيفية صدور الموجودات عنها يقول:"إنّ مبدأ الموجودات هو النّار ، فما تكاثف منها وتحجر فهو الأرض، وما تخلخل من الأرض بالنّار صار ماء، وما تخلخل من الماء بالنّار صار هواء، وما تخلخل من الهواء بحرارة النّار صار نار، فالنّار مبدأ،وبعدها الأرض، ثم الماء ثم الهواء، وبعدها النّار. (2) أو يقال إنّ النّار تتخلخل فتصير نارًا محسوسة، ثمّ تتكاثف فتصير هواءً، ثم يتكاثف الهواء فيصير ماءً، ثمّ يتكاثف الماء فيصير أرضًا، ثم يرتفع من الماء والأرض أبخرة تتراكم سحبًا فتلتهب وتنقدح فتعود نارًا ثم يتخلخل اليابس إلى ماء، والماء إلى هواء، والهواء إلى نار ويعود الدور، وهكذا دواليك، فالتغير يجري في طريقين:طريق إلى أسفل، وطريق إلى أعلى، ومن تقابل هذين التيارين تتكون الموجودات من الحيوان والنبات، (3) وأهم ما يميز مذهبه:قوله بالتّغير الدائم في الكون. (4) ."

المبحث الثاني:الدور الثاني:المدرسة الفيثاغورية:

الفيثاغورثيون هم أتباع الفيلسوف الرياضي فيثاغورث بن منسارخس، ولد سنة572 ق.م في جزيرة ساموس من بلاد اليونان، سافر فيما بعد إلى مصر ثم استقر في جنوب إيطاليا وهناك أسس مدرسته. (5) وذهب الشهرستاني إلى أنّه عاصر نبي الله سليمان بن داود عليهما السلام. (6)

مذهبهم الفلسفي:-

(1) - انظر الفلسفة اليونانية:د .بيصار ص 59 ، وفي تاريخ الفلسفة اليونانية:د .محمد السيد نعيم ص.57

(2) - الملل والنحل .139 /3

(3) - انظر تفاصيل مذهبه:الفلسفة اليونانية حتى أفلاطون ص.45 - 44

(4) - الفلسفة اليونانية:د .بيصار ص

(5) - انظر المرجع السابق:ص .60

(6) - الملل والنحل 123/3