خارج الصلاة, أو ينبه المصلين قبل الإتيان بها؛ حتى لا يقع المصلون في لبس وأمور قد تبطل صلاتهم, ونسمع من بعض المصلين أثناء الدعاء من يأتي بأمور مخالفة وغير واردة, فلا يزاد على الأذكار الواردة, وإذا أمن خلف الإمام في دعاء القنوت فلا يزاد على التأمين إذا أمن.

32 -ومن الآداب المرعية في الصلاة: استحضار النية قبل الصلاة, كما في قوله:*وجهت وجهي للذي فطر السماوات *الآية؛ لأن أساس الأمور, وعليها مدار قبول الأعمال ,ويستشعر أنه إذا وقف وقف بين ي الله ونصب وجهه له وإليه لا لخلقه, ويستحضر أن الله يسمعه ويراه, وأنه إذا أخلص رفعت صلاته إلى الله وتفتح لها أبواب السماء, ويستحضر ما ورد فيها من فضائل ووعود من الله, فيقوم المصلي بها إيمانا واحتسابا. والنية نوعان:

أحدهما: أن يقصد بها تمييز العادة عن العبادة والعبادات بعضهما عن بعض هل هي نافلة او فريضه.

الثاني: قصد المعبود بالعبادة, وهذا سر العبادة وروحها, يقول الله:*وما أمرو إلا ليعبد الله مخلصين له الدين *والعبادة التامة هي ما توفر فيها خمسة مقامات:

1 -نية العمل, فالعمل الذي يؤتى به ولم ينو ليس بعبادة.

2 -2 - نية المعبود بأن يكون الدافع على العمل هو الإخلاص.

3 -أن يستحضر عند القيام بالعبادة امتثال أمرالله ورسوله.

4 -أن يستحضر عند القيام بالعبادة أنه يعبد الله بالإيقان بها.

5 -5 - أن يستحضر وهو يفعلها الإقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم.

33 -ومن الآداب المرعية في الصلاة: استقبال القبلة كما في حديث المسيئ صلاته: (( توضأ فأحسن الوضوء ثم استقبل القبلة ) ).وهو معلوم ولكن هنا تنبيه يحسن الإشارة إليه, وهو أن بعض المسافرين وخصوصا الذين يسكنون الفنادق والشقق المفروشة قد لا يعرف أحدهم اتجاه القبلة فيجتهد اجتهادا خاطئابدون بذل الجهد فلا يكلف نفسه السؤال ,ولذلك فمن جهل القبلة فعليه أن يتعرف عليها إما باتجاه المحاريب التي بالبلد, أو يسأل الناس أو أصحاب الفندق, أو يسأل أهل الطائرة, أما العشوائية في الاجتهاد فلا شك أنها تفريط؛ لأن استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة.

وكذلك ما يفعله بعض الناس من التشكيك في قبل المساجد القديمة أو غيرها بدون خبرة أو سؤال لأهل الخبرة, ولذلك فإنه لا يجوز هذاالعمل؛ لأن بعض الأجهزة قد تحدد عين القبلة ويكون الانحراف بسيطا لا يخرجها من جهة إلى جهة ,ونحن إنما أمرنا بالتوجيه شطر المسجد الحرام ,والشطر الجهة, وإذا لم تكن القبلة منحرفة كثيرا فإنها لا تؤثر, ولذلك تترك المساجد على ما هي عليه إذا لم يكن الانحراف شديدا لحديث: (( ما