واختار لكل واحد منهم رَقْما خاصًّا به عند الانفراد وهي:

(حـ) : للحموي السَّرْخَسي.

(سـ) : للمستملي.

(هـ) : للكشميهني.

أما رموز اجتماع اثنين منهم فهي:

(حهـ) : للحموي والكُشْمِيهَني.

(حسـ) : للحموي والمُسْتَمْلِيّ.

(سهـ) : للمستملي والكُشْمِيهَني.

وهناك رموز أخرى مثل:

(لا) : توجد قبل الرمز إشارة إلى سقوط الكلمة عند أصحاب الرمز.

إلى: توجد في آخر الجملة التي عليها (لا) إشارة إلى آخر الساقط عند صاحب الرمز [1] .

(صحـ) : إشارة إلى صحة الرواية في هذه الكلمة عند المرموز له، أو عند الحافظ اليُونِينِيّ عند عدم وجود رمز.

هذه هي الرموز التي ذكرها اليُونِينِيّ في مقدمته.

ثانيا: رموز أخرى موجودة في مقدمة الطبعة «السلطانية» .

وذكر المراد بها محققو النسخة «السلطانية» وقالوا: قد وجدنا في النسخ الصحيحة المعتمدة التي صححنا عليها هذا المطبوع رموزًا لأسماء الرُّواة.

فذكروا ما سبق من رموز وأضافوا إليها:

(1) وأحيانا يكرر لفظ (لا إلى) كما فصل في هامش 3، 7 في 1/ 54، وكما في 1/ 73 آخر كتاب: الحيض.