بل إن الزواج هو انتقال روحي فكري مفاهيمي مشاعري من مكان لاخر، الانسان لم يختر البيت الذي يخلق فيه، والذي قد يكون سعيدا فيه، ولكنه يختار البيت الذي سيتزوج فيه، ويختار شريك أو شريكة حياته.

في هذا الانتقال تأسيس لحياة جديدة، هي الهجرة، زوج وزوجة، في بيت واحد، الانتقال للمكان فقط يساعدهما فيما يريدان من جو داخل منزلهما، أما الأفكار والمشاعر المنصهرة والتي تكون مشاعر جديدة تلقائيا وأفكار جديدة تلقائيا هي أساس هذه الهجرة، ليس للانتقال من جاهلية إلى اسلام، فليست بيوت أهلينا جاهلية وبيتنا اسلام!!!

ولكنه الانتقال من التلقي إلى التلقين، الانتقال من الاستلام إلى البناء، الانتقال لتأسيس أسرة جديدة في القرية، في البلد في العالم. حيث يعيننا البيت (المجتمع) (المكان) الجديد ليكون التربة الخصبة يستقبل فكرنا القوي لينبت شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء

فزواجنا إن رأيناه كذلك كان كالهجرة، ويصبح التقويم الجديد لنا، هو أول يوم لزواجنا، اللبنة الأولى لتلك الأسرة العظيمة التي أراها

عائلتي وعائلتها

هنا كلمة لدور الأهل في التوفيق بين الزوجين، لما للأهل من دور فعّال، فإن كان دورا ايجابيا في الاتجاه الصحيح، كانت الثمار علاقة قوية بين الزوجين، وإن كان دور الأهل سلبيا وفي الاتجاه الخاطئ، كان له الأثر الخطير على قوة العلاقة وحتى على استمرارها في بعض الأحيان، فكم من شاب وفتاة أحبوا بعضهم كثيرا، ولكن ولدور أهلهم السلبي، منع الشاب والفتاة من اكمال حياتهما كما يريدانها، وهذا لأكثر من سبب، أهمها أنانية الأهل من طرف الزوج أو الزوجة والنظرة المريضة على أن الزوج غنيمة يجب أن نستغلها وأن الزوجة عبدة أو سارقة الزوج من أهله.

هذه النظرة المريضة، يقابلها النظرة التي ترى الشاب في فترة الخطبة بأنه زوج ابنتنا المستقبلي، وتلعب الأسرة فيها دور المراقب من بعيد لهذه العلاقة التي تنمو تدريجيا، ومن ثم بعد الزواج فهي أسرة مستقلة قائمة بذاتها، لا يتدخل أحد فيها أبدا إلا إذا استشير في أمر ما، تربطها علاقة طيبة وطيبة جدا بالعائلة الأصلية للزوج والعائلة الأصلية للزوجة.

وقد كان لهذا في تجربتي أعظم الأثر من أهل زوجتي حفظهم الله، ومن أهلي أيضا في توطيد هذه العلاقة وفي معرفة كل عائلة ما يحق لها وما لا يحق دون أي حساسيات، فكان لأهلي وأهل زوجتي الغالية الدور الكبير في حياتنا.