4-قال حرب في مسائله عن الزهرى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"من أسلم فليختتن وإن كان كبيرًا" (1) .

ثم قال ابن القيم بعد أن ذكره:"وهذا وإن كان مرسلًا فهو يصلح للاعتضاد" (2) .

5-ما رواه البيهقى عن موسى بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على عن آبائه واحد بعد واحد عن على - رضى الله عنه - قال:"وجدنا في قائم سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصحيفة أن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة" (3) .

ثم قال ابن القيم:"قال البيهقى: هذا حديث ينفرد به أهل البيت بهذا الإسناد" (4) .

6-ما رواه ابن المنذر من حديث أبى برزة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - في الأقلف: لا يحج بيت الله حتى يختتن ، وفى لفظ:"سألت رسول الله عليه الصلاة والسلام عن رجل أقلف يحج بيت الله ؟ قال: لا حتى يختتن" (5)

(1) ذكره ابن القيم في تحفة الودود ص147 ، وقال الدكتور عبد الغفار البندارى في تحقيقه لتحفة الودود هامش ص147:"هو من مراسيل الزهرى ، ومراسيله واهية ، وجاء في الدر المنثور (1/114) ".

(2) تحفة الودود ص147 .

(3) قال ابن القيم في تحفة الودود ص147:"قال البيهقى: هذا حديث ينفرد به أهل البيت بهذا الإسناد".

وهو في السنن الكبرى للبيهقى ج8 ص561 الأشربة (22) باب السلطان يكره على الاختتان حديث رقم (17558) به ، وقال ما نقله ابن القيم عنه .

وذكر الدكتور عبد الغفار البندارى هامش تحفة الودود ص147 بعد أن عزاه للبيهقى:"وجاء أيضًا في كنز العمال (45310) بهذا اللفظ وعزاه للبيهقى".

(4) تحفة الودود ص147 .

(5) فى السنن الكبرى للبيهقى ج8 ص324 . وفى تلخيص الحبير ج4 ص92 كتاب الختان ، ثم قال:"رواه ابن المنذر".

وفى تحفة الودود ص147 أن ابن المنذر رواه ، وقال لا يثبت ؛ لأن إسناده مجهول، وفى هامش تحفة الودود ص147:"ضعيف ، وقد أورد المؤلف ما أجاب به ابن المنذر في علة ضعفه".