1-قوله تعالى: { ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا } (1) والختان من ملته (2) ، وهو من الكلمات التى ابتلى الله بها إبراهيم عليه السلام كما في قوله تعالى: { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ } (3) ، والابتلاء غالبًا إنما يقع بما يكون واجبًا (4) ، وقد روى عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية:"ابتلاه بالطهارة خمس في الرأس ، وخمس في الجسد: قص الشارب ، والمضمضة ، والاستنشاق ، والسواك ، وفَرْق الرأس ، وفى الجسد: تقليم الأظافر ، وحلق العانة ، والاختتان ، ونتف الإبط ، وغسل مكان الغائط والبول بالماء" (5) .

2-حديث أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال:"اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم" (6) .

3-ما رواه الإمام أحمد بسنده عن ابن جريج قال:"أخبرنى عثيم ابن كليب ، عن أبيه ، عن جده أنه جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم- فقال: قد أسلمت . قال: ألق عنك شعر الكفر"يقول: احلق ، وأخبرنى آخر معه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لآخر:"ألق عنك شعر الكفر واختتن" (7)

(1) سورة النحل الآية 123 .

(2) تحفة الودود ص146 ، ومنار السبيل ج1 ص30 .

(3) سورة البقرة الآية 124 .

(4) فتح البارى ج10 ص354 .

(5) تحفة الودود ص144 - 145 ، والجامع لأحكام القرآن للقرطبى ج1 ص98 .

(6) سبق تخريجه ص27 من هذا البحث .

(7) أبو داود ج1 ص98 الطهارة (131) باب في الرجل يسلم فيؤمر بالغسل حديث رقم (356) بسنده عن عُثَيْم بن كليب عن أبيه ، عن جده أنه جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: قد أسلمتُ فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم -"ألق عنك شعر الكفر"يقول: احلق ، قال: وأخبرنى آخر أن النبى قال لآخر معه:"ألق عنك شعر الكفر واختتن"وسكت عنه أبو داود .

وهو في الفتح الربانى ج17 ص312 كتاب الأدب باب الختان عن عثيم بن كليب ، عن أبيه ، عن جده مثل الذى في أبى داود . قال الساعاتى: قال الحافظ في الإصابة:"ذكره أبو نعيم ، وأورده من طريق الواقدى عن عثيم بن كليب عن أبيه ، عن جده أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - دفع من عرفة بعد أن غابت الشمس قال أبو موسى أورده أبو نعيم على ظاهر الإسناد وعثيم نسب إلى جده وإنما هو عثيم بن كثير بن كليب والصحبة لجده كليب أ . هـ . تخريجه ( د - طب - هق ) وابن عدى ( قال الحافظ ) وفيه انقطاع ، وعثيم وأبوه مجهولان"أ . هـ . قلت: أما كونه =منقطعًا فلقول ابن جريج: أخبرت ولم يذكر من أخبره ، لكن قال ابن عدى الذى أخبر ابن جريج هو إبراهيم بن أبى يحيى ومع هذا فجهالة عثيم ووالده تكفى لتضعيفه ، وقد استدل به من قال بوجوب الختان لما فيه من لفظ الأمر به ، وقد علمت ما فيه"- بلوغ الأمانى ج17 ص312 - 313 ."

وهو في السنن الكبرى للبيهقى ج1 ص265 الطهارة (173) باب الكافر يسلم فيغتسل حديث رقم (811) بسنده عن عثيم بن كليب ، عن أبيه ، عن جده به كما في أبى داود .

وفى الهامش ج1 ص265 - 266"قال ابن التركمانى: هذا الحديث غير مناسب للباب وفيه أيضًا مجهول وهو الذى أخبر ابن جريج فقال ابن عدى في الكامل: هذا الذى قاله ابن جريج في الإسناد: أخبرت عن عثيم إنما حدثه ص266 إبراهيم بن يحيى وكنى عن اسمه وقد ذكر البيهقى ذلك فيما بعد في الحدود في باب السلطان يكره على الاختتان".

وهو في السنن الكبرى ج8 ص561 كتاب الأشربة (22) باب السلطان يكره على الاختتان حديث رقم (17557) بسنده عن ابن جريج قال: أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فأسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم -:"ألق عنك شعر الكفر واختتن"قال أبو أحمد: وهذا الذى قاله ابن جريج في هذا الإسناد أخبرت عن عثيم بن كليب إنما حدثه إبراهيم بن ابى يحيى فكنى عن اسمه"."

وفى هامش السنن الكبرى للبيهقى ج8 ص561:"قال في الجوهر هو عثيم بن كثير مع ضعف الواسطة بين ابن جريج وعثيم يحمل الحديث على الاستحباب بقرينة أنه ذكر معه إلقاء شعر الكفر وليس بواجب ، والحديث رقم (17557) أخرجه المصنف في معرفة السنن (5256) وأبى داود في سننه (356) وأحمد في المسند ج3 ص415 وعبد الرزاق في المصنف (9835) ".

وقال الدكتور عبد الغفار البندارى:"ضعيف ، وفيه ابن جريج مدلس ، وقد عنعنه ، قال الدارقطنى: شر التدليس تدليس ابن جريج ، فإنه قبيح التدليس ، وقد دلسه ، فقال: أخبرت عن عثيم بن كليب ، إنما حدثه إبراهيم بن أبى يحيى ، وإبراهيم هذا متفق على ضعفه بين أهل الحديث ما خلا الشافعى وحده - كما ذكره المؤلف معقبًا، والحديث أخرجه ابن حجر في التلخيص (4/82) - هامش تحفة الودود ص146 لكنه في التلخيص الحبير ج4 ص92 ."

وقال ابن حجر في التلخيص (4/92) بعد أن ذكر أنه عند أحمد ، وأبى داود ، والطبرانى ، وابن عدى ، والبيهقى:"وفيه انقطاع ، وعثيم وأبوه مجهولان قاله ابن القطان ، وقال عبدان: هو عثيم بن كثير بن كليب ، والصحابى هو كليب ، =وإنما نسب عثيم في الإسناد إلى جده ، قلت: وهذا قد وقع مبينًا في رواية الواقدى أخرجه ابن مندة في المعرفة ، وقال ابن عدى: الذى أخبر ابن جريج هو إبراهيم ابن أبى يحيى".