قال الشيخ أبو الأشبال الزهيرى بعد ذكره لهذا الحديث:"فلو لم يكن الختان معروفًا عند العرب ، وعند المسلمين وعند الأوائل وفى القرون الخيرية لم يقل ابن عباس"أنا يومئذ مختون"، قال:"وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك"أى حتى يبلغ ."

ومن السنة أيضًا قوله - صلى الله عليه وسلم -:"إنكم ملاقو الله حفاة عراة غرلًا يوم القيامة" (1) ، قال الشيخ أبو الأشبال الزهيرى:"والأغرل هو الأقلف الذى لم تقطع غُرلته وقُلفته وجلدته . . . قال النووى رحمه الله:"الغرل - بضم الغين وإسكان الراء- معناه غير مختونين ، جمع أغرل ، وهو الذى لم يختن وبقيت معه غرلته وهى قلفته ، وهى الجلدة التى لم تقطع في الختان ، والمقصود أنهم يحشرون كما خلقوا لا شئ معهم ، ولا يؤخذ منهم شئ ، يعنى ليس معهم زيادة أو نقصان حتى الغرلة تكون معهم" (2) ."

ثم نقل عن ابن القيم قوله:"إنما شرع الختان في الدنيا لتكميل الطهارة والتنزه من البول ، وأهل الجنة لا يبولون ولا يتغوطون ، وليس هناك نجاسة تصيب الغرلة فيحتاج إلى التحرز منها" (3) .

(1) صحيح مسلم ج4 ص2194 (51) كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها (13) باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء حديث رقم (2859) نحوه .

صحيح البخارى ج5 ص2391 حديث رقم (6159) به مع زيادة ( مشاة ) (45) باب كيف الحشر (84) كتاب الرقاق ويوجد فيه في مواضع أخرى نحوه .

سنن النسائى ج4 ص615 حديث رقم (2423) نحوه (38) كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (3) باب ما جاء في شأن الحشر وقال: حسن صحيح .

سنن الترمذى ج4 ص114 (21) كتاب الجنائز (118) باب البعث حديث رقم (2081) .

سنن ابن ماجة ج2 ص1429 حديث رقم (4276) نحوه (37) كتاب الزهد (33) باب ذكر البعث .

ومسند أحمد ج1 ص220 ، 223 . ...

(2) القول المبين ، ص65 .

(3) القول المبين ، ص65 - 67 .