وفي العنكبوت اعطف بها ولقائه ... يلي كفروا واسقطه في زمر علا

أي: واعطف (ولقائه) على (آيات الله) بعد (كفروا) بالعنكبوت في {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا} [العنكبوت: 23] .

وقوله: (واسقطه في زمر علا) أي: وأسقط (ولقائه) بالزمر في {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}

[الزمر: 63]

وقل رجل يا ذا به جنة تلا ... لنوح بقد أفلح وما بعده افترى

أي: وقل (رجل به جنة) بعد ذكر (نوح) بقد أفلح في {إِنْ هُوَ إِلا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ} [المؤمنون:25] .

أما ما بعده فقل فيه (رجل افترى) وذلك في {إِنْ هُوَ إِلا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ} [المؤمنون:38] .

ويخرجكم من أرضكم مع بسحره ... حوى الشعرا فاعلم والاعراف ما حوى

أي: وقل (يخرجكم من أرضكم بسحره) بالشعراء في {يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ. قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ}

[الشعراء: 35، 36]

أما بالأعراف فلا يوجد (بسحره) في {يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ. قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} [الأعراف: 111] .

وفي عنكبوت لفظ بيني وبينكم ... يليه شهيدًا وهو بالعكس في سوى

أي: وقل (بيني وبينكم) وبعده (شهيدًا) بالعنكبوت في {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [العنكبوت: 52] .