وبالنحل مع (إلى الطير) في {أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ} [النحل: 79] ، وبياسين مع (كم أهلكنا) في {أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ} [يس: 31] . فهذه خمسة مواضع.

وقوله: (وقل أولم في غير ذلك) أي: وفي غير هذه المواضع الخمسة قل (أولم يروا) بالواو بعد الهمزة في (أولم) .

وقوله: (تجتبى) أي تختار وتصطفى لتميزك عن غيرك.

وهو من الاجتباء، قال الله تعالى عن إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام: {اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [النحل: 121] ، وقال الله تعالى: {هُوَ اجْتَبَاكُمْ} [الحج: 78] أي اختاركم واصطفاكم. والله أعلم.

ولو شاء ما أشركنا قد جاء مفردا ... بالأنعام واقرأ ما عبدنا بغيرها

أي: وقل (لو شاء الله ما أشركنا) بالأنعام في {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا} [الأنعام: 148] ، أما في غير الأنعام فقل (ما عبدنا) وذلك بالنحل في {وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدنَا مِنَ دُونِهِ مِنَ شَيءٍ نَحْنُ وَلا آبَاؤُنَا} [النحل: 35] والله أعلم.

ولفظ فأنجيناه بالهمز خصه ... بالأعراف نمل عنكبوت ترى الهدى

كذا الشعرا مع نوح أنجاهم اخصصن ... بيونس ياذا واحذف الهمز في سوى

أي: واخصص لفظ (فأنجيناه) بالهمز بالأعراف في {فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْك} [الأعراف: 64] ، وفي {فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا} [الأعراف: 72] ، وفي {فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ}

[الأعراف:83]

وبالنمل في {فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ} [النمل:57] .