لا شك أن هؤلاء هم العلماء الربانيون، قال تعالى:"ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلِّمون الكتاب وبما كنتم تدرسون" (1) ، وإن ربانية العلم لا تتحقق إلا بأمرين؛ أولهما مشروعية العلم المكتسب ( ولا يقتصر مفهوم العلم الشرعي على علوم الشريعة الخاصة وإن كان ينصرف إليها عند الإطلاق) ، وثانيهما العمل بهذا العلم عملَ خشيةٍ لله لا يخاف فيه لومة لائم كما قال تعالى:"إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ" (2) ، فإذا ما تحقق العبد بهذين الركنين أصبح عالمًا ربانيًا، بخلاف المتعالم الذي قد يحقق مقومات العلم المعرفية ولكنه بعيدٌ أيَّ بُعد عن تحقيق مقام الخشية عملًا بهذا العلم، وتأمل هذا في حال الطبيب الذي قد يفتح الله تعالى عليه من المعارف الطبية الشيء الكثير ولكنه مسكين، نعم مسكين لأنه لا يحقق بهذا العلم شيئًا من مقام الربانية، فهو بهذا العلم متكبرٌ مستعلٍ طاغٍ كما قال تعالى:"كلا إن الإنسان ليطغى. أن رآه استغنى" (3) يظن أنه بهذه المعارف قد فطم نفسه عن مقام الافتقار إلى علم الله الأزلي اللامحدود، فإذا ذكّرته بفضل الله عليه فيما حققه من مرتبة ونجاح:"وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنسَ نصيبك من الدنيا وأحسِن كما أحسَن الله إليك ولا تبغِ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين" (4) كان لسان حاله:"قال إنما أوتيته على علم عندي" (5) .

(1) سورة آل عمران - آية 79

(2) سورة فاطر - آية 28

(3) سورة العلق - آية 6-7

(4) سورة القصص - آية 77

(5) سورة القصص - آية 78