5-عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجبره فلا ينظر إلى شيء من عورته فإن ما تحت السرة إلى الركبة عورة"وفي لفظ"ما بين سرته وركبته من عورته"رواه أبو داود (3)

7-لأن ما حول السوءتين من حريمهما و ستره تمام سترهما و المجاورة لها تأثير في مثل ذلك فوجب إن يعطى حكمهما

8-هذه الآثار وإن كانت بعضها ضعيفة إلا أن بعضها يشد بعضا.

أدلة القول الثاني

(القائلين بأن الفخذ ليست من العورة)

1.…عن أنس: «أن رسول الله ? غزا خيبر. فصلينا عندها صلاة الغداة بِغَلَسٍ. فركب نبي الله ?، وركب أبو طلحة، وأنا رديف أبي طلحة. فأجرى نبي الله ? في زُقاق خيبر، وإن ركبتي لَتَمَسُّ فخِذ نبي الله ?. ثم حَسَرَ الإِزَارَ عن فخِذه حتى إني أَنْظُرُ إلى بَيَاضِ فَخِذِ نبي الله ?. فلما دخل القرية قال:"الله أكبر خربت خيبر"...» . أخرجه البخاري واللفظ له، ومسلم. (1)

2.…عن عائشة"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسًا كاشفًا عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على حاله، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على حاله، ثم استأذن عثمان فأرخى عليه ثيابه، فلما قاموا قلت يا رسول الله استأذن أبو بكر وعمر فأذنت لهما، وأنت على حالك فلما استأذن عثمان أرخيت عليك ثيابك، فقال يا عائشة ألا أستحيي من رجل والله إن الملائكة لتستحيي منه"رواه مسلم والبيهقي (2)

3.…حديث زيد بن ثابت وفيه (أنزل الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي ، فثقلت علي ، حتى خفت أن ترض فخذي) رواه البخاري (3)

4.…: قوله سبحانه وتعالى-: ?لباسًا يواري سوآتكم? (4) وقوله: ?بدت لهما سوآتهما? (5) وقوله -جل وعلى-: ?ليريهما سوءآتهما? (6) . والمراد بها في هذه الآيات القبل والدبر فقط.