مطر جمعهما في وقت الأولى منهما لا يؤخر ذلك، ولا يجمع في حَضَر في غير المطر من قِبَلِ أن الأصل أن يصلي الصلوات منفردات، والجمع في المطر رخصةٌ لعذر، وإن كان عذرٌ غيره لم يجمع فيه لأن العذر في غيره خاص، وذلك المرض والخوف وما أشبهه، وقد كانت أمراضٌ وخوفٌ فلم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع، والعذر بالمطر عامٌّ، ويجمع في السفر بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والدلالة على المواقيت عامة لا رخصة في ترك شيء منها، ولا الجمع إلا حيث رخّص النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، ولا رأينا من جمعه الذي رأيناه في المطر والله تعالى أعلم"."

وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى في المنهاج: (1/ 261 ـ 262) "ويجوز الجمع بالمطر تقديمًا، والجديد منعه تأخيرًا، وشرط التقديم وجوده أولهما، والأصح اشتراطه عند سلام الأولى، والثلج والبَرَد كمطرٍ إن ذابا، والأظهر تخصيص الرخصة بالمصلي جماعةً بمسجد بعيد يتأذى بالمطر في طريقه".

رابعًا: مذهب السادة الحنابلة:

يجوز عند الحنابلة الجمع بين الصلاتين للسفر والمرض والمطر والثلج والوحَل والريح الباردة الشديدة، وقالوا: يجوز الجمع بين المغرب والعشاء فقط تقديمًا وتأخيرًا لأجل المطر ـ والتقديم أولى ـ الذي يبل الثياب وتلحق المشقة بالخروج فيه، ولا يجوز الجمع للطل والمطر الخفيف الذي لا يبل الثياب، كما لايجوز الجمع بين الظهر والعصر لأجل المطر والثلج والوحَل والريح الباردة الشديدة، ولا فرق في جواز الجمع بين أن يصلي منفردًا ببيته أو بالمسجد، أو كان طريقه مسقوفًا يمنع وصول المطر إليه، أو كان مُقامه بالمسجد.

ويشترط لجمع التقديم:

1 ـ نية الجمع عند إحرام الأولى.

2 ـ ألا يفرق بينهما بنحو نافلة، بل بقدر إقامة ووضوء خفيف.

3 ـ وجود العذر المبيح (المطر أو الوحَل أو الريح الباردة) عند افتتاحهما وعند سلام الأولى.

4 ـ أن يستمر العذر إلى فراغ الثانية.

أما في جمع التأخير فيشترط لذلك:

1 ـ نية الجمع في وقت الصلاة الأولى.

2 ـ بقاء العذر المبيح إلى دخول وقت الثانية.

قال ابن قُدامة رحمه الله تعالى في المغني: (2/ 117) ..."قال الأثرم: قيل لأبي عبدالله (يعني الإمام أحمد) : الجمع بين الظهر والعصر في المطر؟ قال: لا، ما سمعتُ". وقال ابن قُدامة أيضًا في المصدر السابق:" (فصلٌ) ويجوز الجمع لأجل المطر بين المغرب والعشاء (فصلٌ) فأما الجمع بين الظهر والعصر فغير جائز".

وقال الشيخ مرعي بن يوسف المقدسي رحمه الله تعالى في مختصره (دليل الطالب لنيل المطالب) :"ويختص بجواز جمع العشاءين ـ ولو صلى ببيته ـ ثلجٌ وجليدٌ ووحَل وريحٌ شديدة باردة ومطر يبل الثياب ويوجد معه مشقة"انظر منار السبيل في شرح الدليل: (1/ 137) .