4 -وأما قولهم: إن صلاة الصبي نفل وصلاة البالغ فرض ولا تصح صلاة المفترض خلف المتنفل لأنه قد اختلف على إمامه وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الإختلاف على الأئمة (1) ... فيجاب / بأنه قد ثبت في الصحيحين أن معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع إلى قومه فيؤم بهم (2) فهي له نفل ولهم فريضة، فدَّل على جواز صلاة المفترض خلف المتنفل، ولا يمكن أن يقال: أنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم النفل ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم الفرض، لأنه لا شك أن صلاته خلف النبي صلى الله عليه وسلم الفريضة خيرٌ من صلاته الفريضة إمامًا بقومه ولا يمكن لصحابيٍ جليل هو أعلم الأمة بالحلال والحرام أن يترك الفاضل لتحصيل المفضول، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال (( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ) ) (3) فكيف يصلي معاذ نفلًا وقد أقيمت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم ... فإذا تبين أنه يصح أن يصلي المفترض خلف المتنفل وأن ذلك ليس من الإختلاف على الإمام تبين لنا أنه يصح أن يصلي البالغ الذي صلاته فرض خلف الصبي الذي صلاته نفل وأن ذلك ليس من الإختلاف على الإمام 0 ... 5 - وأما قولهم أنه يحتمل أن عمرو بن سلمة رضي الله عنهما كان يؤم قومه في النفل دون الفرض ... فيجاب / بأن هذا احتمال باطل لا دليل عليه، بل إن سياق القصة يدل على أن المراد جميع الصلوات لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو ... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... (1) رواه البخاري (2/ 41) ومسلم (4/ 109) ... (2) رواه البخاري (12/ 145) ومسلم (4/ 152) ... (3) رواه البخاري (2/ 368) ومسلم (5/ 181)