رقابهم، فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكنَّ حتى يستوي الرجال جلوسًا (1) ... وروى البخاري أيضًا عن جابرٍ بن عبدالله رضي الله عنهما أنه صلى في إزارٍ قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعةٌ على المشجب فقال له قائل: تصلي في إزارٍ واحد؟ فقال: إنما صنعت ذلك ليراني أحمقٌ مثلك وأينا كان له ثوبان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) 0 ... قال في الفتح / إنما كانوا يفعلون ذلك لأنهم لم يكن لهم سراويلات فكان أحدهم يعقد إزاره في قفاه ليكون مستورًا إذا ركع وسجد (3) ... فإذا كانت هذه هي حالهم فقد قال المولى جلَّ وعلا (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) (4) وقال تعالى (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) (5) ... 2 - وأمَّا قول الإمام بن حزم رحمه الله: إنما يؤم من يتوجه إليه ا؟ لأمر والصبي ليس بمأمور لأنه قد رفع عنه القلم ... فيجاب / بأن هذا القول (لا يخفى فساده لأنا نقول المأمور من يتوجه إليه الأمر من البالغين بأنهم يقدمون من اتصف بكونه أكثر قرآنًا فبطل ما احتج به وتبين أنه يعم كل من اتصف بذلك ولو كان عبدًا أو صبيًا أو غيرهم(6) فتصح إمامتهم) (7) ... 3 - وأما حديث (( لا تقدموا صبيانكم في صلاتكم ) )فهو حديثٌ باطلٌ لا أصل له اطلاقًا فلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم (8) ... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... (1) رواه البخاري (2/ 386) وأبوداود (1/ 100) رقم (630) عون المعبود (2/ 236) ... (2) رواه البخاري (1/ 63) رقم (352) ... (3) انظر فتح الباري (1/ 606،605) ... (4) (البقرة: من الآية286) ... (5) (التغابن: من الآية16) ... (6) كالأعمى ... (7) انظر فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر (2/ 413) ... (8) انظر الشرح الممتع على زاد المستقنع لابن عثيمين (4/ 224)