ـــــــــــــــــــــــــــــ
2899 - قالت أتصرمني فقلت لقيلها ... شلّت بنان يدي إذا لا أفعل [1]
ومثله:
2900 - ألا ليت أيّام الصّفاء جديد ... ودهرا تولّى يا بثين يعود [2]
ومثله:
2901 - وتيه خبطنا غولها وارتمى بنا ... أبو البعد من أرجائها المتطاوح [3]
أراد: وارتمى بنا البعد، ومثله قول أمية [4] في ناقة صالح عليه الصلاة والسّلام:
2902 - فأتاها أحيمر كأخي السّه ... م يزجّ فقال كوني عقيرا [5]
أراد: كالسهم؛ فألغى الأخ. ومن إلغاء المضاف والاعتداد بالمضاف إليه ما حكي من قول العرب: هذا حي زيد، وأتيتك حي فلان قائم وحي فلانة شاهد.
وسمع الأخفش أعرابيّا يقول: قالهنّ حيّ رياح [6] يعني أبياتا، ومثله قول الشاعر:
2903 - يا قرّ إنّ أباك حيّ خويلد ... قد كنت خائفه على الإحماق [7]
والمعنى: هذا زيد، و: إن أباك خويلد، و: قالهن رياح، ومن هذا القبيل قول الشاعر:
2904 - وحي بني كلاب قد شجرنا ... بأرماح كأشطان القليب [8]
قال الفارسي: من إلغاء المضاف: كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ [9] أي: كمن هو في الظلمات و: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ [10] أي: الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار. ومن إضافة المعتبر إلى ما لا يعتبر ولا يعتد به إلا كالاعتداد -
(1) من الكامل - التذييل (4/ 77) ، وكلمة «يدي» سقطت من التذييل.
(2) من الطويل - التذييل (7/ 208) - وهذا البيت ليس في (أ) .
(3) من الطويل - التذييل (7/ 208) .
(4) ابن عبد الله أبي الصلت الثقفي شاعر جاهلي حكيم، أدرك الإسلام، شعره من الطبقة الأولى (ت: 5 هـ) الأعلام (1/ 364) ، والجمهرة (ص 257) ، والسمط (1/ 362) .
(5) من الخفيف - ديوانه (ص 35) ، والأشموني (3/ 274) ، والعيني (4/ 377) .
(6) الارتشاف (2/ 508) .
(7) من الكامل لجبار بن سلمى - الأشموني (43/ 123) ، والخصائص (3/ 28) ، وابن يعيش (3/ 13) .
(8) من الوافر - والشطن: الحبل، والقليب: البئر - التذييل (7/ 209) ، واللسان: «شطن» وقلب.
(9) سورة الأنعام: 122.
(10) سورة محمد: 15.