ـــــــــــــــــــــــــــــ
بـ «ما» النافية في قول الشاعر [2/ 142] :
1050 - يرجّى المرء ما إن لا يراه ... ويعرض دون أدناه الخطوب [1]
فزاد «إن» بعد «ما» الموصولة، وإنما تزاد بعد النافية لكن سوغ ذلك كون اللفظ واحدا، والمشهور الوارد على القياس أن يقال في اسم «لا» إذا كان أبا أو أخا: لا أب له، ولا أخ لك، كما قال نهار اليشكري:
1051 - أبي الإسلام لا أب لي سواه ... إذا افتخروا بقيس أو تميم [2]
وأن يقال فيه إذا كان مثنّى أو شبهه، كما قال الشاعر:
1052 - تأمّل فلا عينين للمرء صارفا ... عنايته عن مظهر العبرات [3]
وكما قال الآخر:
1053 - أرى الرّبع لا أهلين في عرصاته ... ومن قبل عن أهليه كان يضيق [4]
وقد كثر في الكلام مع مخالفته القياس نحو لا أبا لك، ولا أخا له، ولا غلامي لك [5] . فمن ذلك قول الراجز [6] : -
-والشاهد قوله: (لا ذنوب لها) حيث عملت «لا» الزائدة عمل «لا» غير الزائدة، وركبت مع اسمها وهو ذنوب.
(1) البيت من بحر الوافر وهو لجابر بن رألان الطائي وهو في المغني (1/ 25) ، والتصريح (2/ 230) ، والخزانة (3/ 569) والجنى الداني (211) .
والشاهد فيه قوله: ما إن لا يراه حيث زيدت أن بعد ما الموصولة.
(2) البيت من الوافر وهو في الكتاب (2/ 282) ، وابن يعيش (2/ 104) ، والتذييل (2/ 868) ، والهمع (1/ 145) ، والدرر (1/ 125) ، والشعر والشعراء (ص 544) ، والكامل (2/ 134) .
والشاهد قوله: (لا أب لي) حيث جعل الجار والمجرور وهو (لي) خبرا للا.
(3) البيت من الطويل لقائل مجهول. وهو في التذييل (2/ 868) ، وشرح عمدة الحافظ (ص 155) ، والهمع (1/ 145) ، والدرر (1/ 125) ، وشرح التسهيل للمصنف (1/ 60) .
والشاهد قوله: (فلا عينين للمرء) حيث بني اسم لا على الياء لأنه مثنى وهو القياس.
(4) البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في التذييل (2/ 868) ، والهمع (1/ 146) ، والدرر (1/ 126) ، وشرح عمدة الحافظ (ص 156) ، وشرح التسهيل للمصنف (1/ 60) .
اللغة: العرصات: جمع عرصة وهي البقعة من الدور ليس فيها بناء.
والشاهد قوله: (لا أهلين) حيث بني على الياء لأنه ملتحق بجمع المذكر السالم.
(5) ينظر الكتاب (2/ 176) ، والمقتضب (4/ 373 - 174) .
(6) يزعم الأعراب أن هذا الرجز من قول الضب للحسل أيام كانت الأشياء تتكلم. ينظر معجم الشواهد (2/ 512) .