كتبه الأخرى؛ كأدب الدنيا والدين، وقوانين الوزارة، وتسهيل النظر، ودرر السلوك في سياسة الملوك.

ولم يشر إليه فيما نعتقد سوى تغوي بردي إذ قال: من مصنفاته:"الأمثال" [1] ، وتعريفه الكتاب بالألف واللام يقصره على هذا الكتاب ويبعد أن يكون قصده"أمثال القرآن".

اْما معظم الكتب الحديثة فتشير إلى الكتاب وأنه مازال مخطوطًا، فقد أشار إليه بروكلمان [2] وتابعه جورجي زيدان [3] فالزركلي [4] فعمر فروخ [5] ونسخ الكتاب التي بين يدينا تنسبه إلى الماوردي.

وحري بالإشارة أن ردولف زلهايم أشار إلى كتاب الأمثال والحكم، وقال:"إنه يتضمن أحاديث وأشعار ووضع علامة يساوي كتاب أمثال القرآن الذي استند إليه حاجي خليفة [6] ، وهذا القول يتضمن تلبيسًا؛ إذ للماوردي كتابان في الأمثال هما: أمثال القرآن، والأمثال والحكم، محل التحقيق والدراسة."

* مصادر الماوردي في كتابه الأمثال والحكم وتقويمه:

لم يشر الماوردي إلى المصادر التي استقى منها كتابه ولكن نستطيع من خلال تحقيقنا للكتاب أن نقول: إنه استفاد استفادة كبيرة من: جمهرة الأمثال

(1) النجوم الزاهرة 5: 64.

(2) بروكلمان 1: 386 والملحق 2: 668.

(3) تاريخ آداب اللغة العربية 2: 335.

(4) الأعلام 5: 147.

(5) تاريخ الأدب العربي 3: 141.

(6) الأمثال العربية القديمة 37.