ومَا المرْءُ إِلا حَيْثُ يَجْعَلُ نَفْسَهُ ... فَفِي صَالح الأعْمالِ نَفْسَكَ فاجْعَلِ [1]

(611 - 191) وقال آخر:

إِذا ما قلَّ مالك كنت فَرْدًا ... وأَيُّ الناسِ زُوّارُ المُقِلِ؟ [2]

(612 - 192) وقال آخر:

وَمَن دَعَا الناسَ إِلى ذَمِّهِ ... ذَمُّوه بالحقِّ وبالباطِلِ [3]

(613 - 193) وقال محمد بن أَبان اللاحقي [4] :

تَلومُ على القَطيعةِ مَنْ أَتَاهَا ... وَأَنْتَ سنَنْتَها للنَّاس قَبْلي [5]

(614 - 194) وكان يتمثل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه:

وَبالغُ أَمْرٍ كان يأمَلُ دونَهُ ... ومُخْتَلجٌ من دون ما كانَ يأْملُ

(615 - 195) وكان يتمثل مروان:

ما للرِّجالِ معَ القضا مُحَالَة [6] ... ذَهَب القَضاءُ بحيلةِ المحْتالِ [7]

(616 - 196) وقال آخر:

وَذَمُ الناسِ مَجْلوبٌ رَخيصٌ ... لأيْسرِ عِلَّةٍ والحَمْدُ غال

(1) البيت لمنقر بن فروة المنقري. البيان والتبيين 2: 103، 3: 228.

(2) هذا البيت سقط من ل، وأورده ابن قتيبة في عيون الأخبار 1: 242.

(3) للحكيم بن قنبر. الإعجاز والإيجاز 173، وعيون الأخبار 2: 26 دون نسبة.

(4) يبدو لنا أنه ولد: أبان عبد الحميد اللاحقي، شاعر من أهل البصرة، اتصل بالبرامكة فأكثر من مدحهم وخص بالفضل ابن يحيى، ونظم له"كليلة ودمنة"شعرًا، وتوفي سنة 200 هـ. خزانة الأدب 3: 458، والنجوم الزاهرة 2: 167.

(5) المستطرف 1: 31 دون نسبة.

(6) في متن س: من حيلة، تصحيح على الحاشية بذات القلم"محالة".

(7) أورده الماوردي في تسهيل النظر 131، والمحالة: الحيلة، ويعد الشطر الأول من أمثال العرب، وقد أورده الميداني. مجمع الأمثال 2: 289 برقم 3938.