والمجتمع الذي تظهر فيه المنكرات - فكريةً أو أخلاقيةً - يتعرض لهزات عظيمة، لا يعلم مداها إلا الله ولهذا قيل: إن المنكر إذا خفي لم يضر إلا صاحبه، وأما إذا أعلن؛ فإنه يضر الخاصة والعامة.

ولذلك فإن صاحب المنكر إذا كان في بيئة غير ملوثة فإنه يخفي منكره، ويبالغ في التواري والاستتار به لأنه يعلم أنه يعيش في بيئةٍ صالحةٍ وأنه يقوم بعمل ضد المجتمع، فشأنه تمامًا كشأن الذي يريد أن يقوم بعمل تخريبي يخل بأمن المجتمع، فيخطط وينفذ في الظلام بعيدًا عن الأنظار.

لكن صاحب المنكر إذا كان يعيش في بيئة ملوثة موبوءة فإنه يمارس منكره جهارًا على مرأىً ومسمع من الناس، لأنه يحس أنه يقوم بعمل طبعي، لا يخالفه المجتمع عليه، وقد يؤول الأمر إلى استتار صاحب المعروف واستخفائه خشية العقوبة، أو خوفًا من أعين الناس وألسنتهم الحداد!.

وكم هو مخزن أن ينشأ بعض أطفال المسلمين في بيئات ملوثة بالسموم الفكرية أو الأخلاقية أو غيرها من سموم الفساد، فيرضعون الرذيلة مع حليب الأم، ويستنشقون الهواء الملوث بالجراثيم المعنوية الفتاكة فينشأ أحدهم ضحل الثقافة، بعيدًا عن الدين، منحرف الفكر والسلوك.

غاية عمله خليط من قمامات الأغاني، والتصورات التائهة، والاهتمامات التافهة. لا يكاد يقيم آيةً من القرآن الكريم. يستنكر المظاهر الإسلامية إذا رآها؛ لأنه لم يعتدها ولم يألفها فيستوحش مثلًا من منظر المرأة المحجبة العفيفة، ويستغرب صنيعها؛ لأنه ترعرع في بيئة ملوثة بضروب الجراثيم السلوكية والفكرية.

4 أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضمانة من العقوبات الإلهية التي تحل بالمجتمعات إذا فشا فيها الفساد. وسيأتي تفصيل تلك العقوبات في المبحث التالي.

العقوبات والاثار المترتبة على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

سنن الله - تعالى - في خلقه ثابتة لا تتغير ولا تحابي أحدًا، ولا تتخلف عند وجود أسبابها.

وإن من سنن الله الماضية أن يسلط عقوباته على المجتمعات التي تفرط في شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكرٍ فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ) (سورة المائدة 78 79) .