قلت: لكن جاء في (الجرح والتعديل) قال ابن أبي حاتم:
«عجلان بن سَمْعان ، سمع أبا هريرة ، روى عنه طلحة بن صالح، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو مجهول ، وطلحة مجهول» ( ) .
وهو هكذا في تاريخ البخاري ( ) .
قلت: وقول الشيخ: ولعل طلحة بن صالح الراوي عن عجلان بن سَمعان ، هو شيخ الزُّبيري الذي ذكره الذهبي ، مُتجه .
2 -قال الشيخ: « عبد الله بن سلمة الرَّبَعِي ، عن عقبة بن شداد ، منكر الحديث ، قاله العقيلي ، ذكره المصنف في ترجمة عقبة» ( ) .
قلت: نعم ذكره الذهبي في ترجمة عقبة ، قال الذهبي:
«عقبة بن شداد بن أُمية ، عن ابن مسعود ، وعنه عبد الله بن سَلمة الرَّبَعِي ، لا يُعرف ، والرَّبَعِي منكر الحديث ، قاله العقيلي» ( ) .
قلت: قال العقيلي في ترجمة عقبة بن شداد:
«عقبة بن شداد بن أُمية ، عن عبد الله بن مسعود ، روى عنه عبد الله بن سلمة الرَّبَعِي ، ليس يُعرف عقبة إلا بهذا ،وعبد الله بن سلمة منكر الحديث» ( ) ، ثم أسند له حديثًا.
قلت: قوله: «ليس يُعرف عقبة إلا بهذا » .
هذا فيه نظر ، فقد رد هذا الحافظ، بتخريج أبي داود عنه حديثًا آخر في سننه ، في الأدب ، من طريق يحيى بن سُليم بن يزيد ، عن عقبة بن شداد ، ثم قال الحافظ: «وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود، يرد على إطلاق العقيلي. وقد خرج عُقبة عن الجهالة، برواية اثنين عنه» ( ) .
وهذا أيضًا فيه رد على الحافظ الذهبي بقوله عنه: « لا يُعرف» .
ومما ينبه عليه أن الحافظ المزي لم يترجم لعقبة بن شداد ، قال الحافظ: «وأخرج أبو داود لعقبة بن شداد ، ولم يترجم له المزي ، بل أحال به على ترجمة الراوي عنه يحيى بن سُلَيم بن يزيد ، ثم لم يترجمه في ترجمة يحيى ! وقد استدركته في «تهذيب التهذيب» ( ) .