ذكره البخاري في"الكبير" (2/23) وقال: عن هشام بن عروة سمع منه محمد بن عبيد الله .ا هـ ولم يذكره ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (1) .

وقال اللالكائي: مجهول روى له البخاري (2) حديثا (3) واحدًا بمتابعة أبي خالد الأحمر والطفاوي كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أناسًا يأتونا باللحم ....وقد تابعه على رفعه جماعة وهو في"الموطأ"موقوف .ا هـ ينظر"تهذيب الكمال"و"تهذيبه". وقال الأزدي: ضعيف . وقال الذهبي في"الميزان": صدوق ، ضعفه أبو الفتح الأزدي بلا حجة . وقال اللالكائي: مجهول .قلت: روى عنه أربعة .ا هـ

وسكت عليه في"الكاشف"وقال ابن حجر في"التقريب": صدوق .

وقال في الفتح (9/634) : هو شيخ لم يزد البخاري في"التاريخ"في تعريفه على ما في هذا الإسناد وذكر غيره أنه روى عنه أيضًا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة ولم يحتج البخاري بأسامة هذا ، لأنه قد أخرج هذا الحديث من رواية الطفاوي وغيره ..."اهـ"

قلت: وقد ذكر الاختلاف الذي وقع في الحديث في وصله وإرساله.

وهؤلاء الرواة الذين تقدم ذكرهم وغيرهم: بعضهم ليس بالمشهور الشهرة التامة , وبعضهم دون ذلك , وهذه الأمثلة تدل على احتياط البخاري ومسلم فيمن خرجا له , وصحة كتابيهما , وأنهما بدون شك في الدرجة العليا من الصحة , وذلك لأنهما عندما خرجا لمن ليس بالمشهور انتقيا ما كان مستقيما من حديثه , وأخرجا ما توبعوا عليه في الغالب , وبعض هؤلاء الرواة روى عنه بعض كبار الأئمة , وهذا يعد قرينة على قوة حديثهم , والله تعالى أعلم .

فصل

في ذكر بعض من خرج لهم مسلم وفيهم جهالة

محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله مولى الزهريين , قال الذهبي في"الميزان" (3/622) : فيه جهالة , خرج له مسلم عن أبي سلمة , تفرد عنه يحيى بن أبي كثير ا.هـ .

وقال ابن حجر في"التقريب": مجهول .

(1) حسب ا لنسخة المطبوعة .

(2) البخاري 7055 .

(3) ينظر مقدمة الفتح صـ389.