4-أبو الحسن أحمد بن صالح العجلي:

قال عبد الرحمن بن يحيى المعلمي: وأما ابن حبان فقاعدته معروفة , والعجلي مثله أو أشد تساهلا (1) في توثيق التابعين , كما يعلم بالاستقراء ا.هـ من تعليقه على"الفوائد المجموعة" (ص:282) ، وينظر أيضا (ص:220) .

وما قاله المعلمي ظاهر لمن تتبع كلامه , ويكفي في ذلك دراسة أول ترتيب كتبه"الثقات"إلى الترجمة (250) , وقد ذكرت بعض أمثلة ذلك في غير هذا الموضع.

فصل

في بيان منهج ابن المديني في المجهول

أما علي بن المديني فهو ليس مثل يحيى بن معين في هذا المسألة , ولا مثل أبي حاتم , بل بينهما , ويلاحظ أنه كثيرا ما ينص على جهالة الراوة الذين لم تشتهر أخبارهم وتقل روايتهم , والذين روى عنهم الواحد والاثنين والثلاثة , وينص كثيرا على أن فلان تفرد بالرواية عنه فلان , أو: لم يرو عنه إلا فلان .

ولكن إذا استقام عنده حديثهم ذهب إلى تقويته , كما قوّى:

حديث إياس بن أبي رملة الشامي ، ورملة ليس بالمشهور (2) .

وحديث أبي فراس _ هو ليس بالمشهور _ عن عمر - رضي الله عنه - (3) .

وحديث زياد بن ميناء , وقد قال عنه: مجهول لا أعرفه (4) .

وقوّى أيضا موسى بن إبراهيم المخزومي , فقال عنه - كما في"سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة" (رقم:102) -: كان صالحا وسطا .

وموسى هذا ليس بالمشهور , وهو مقل , وذكره ابن حبان في"الثقات", خرج له أبو داود والنسائي حديثا واحدا فقط عن سلمة بن الأكوع , وأخرجه ابن خزيمة (777 ، 778) وابن حبان (2294) وغيرهم .

وقد سأله محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن بعض الرواة الذين لم يشتهروا فقواهم كعباد أبي صالح وغيره ( ينظر: سؤالاته 65 ، 89 ، 114 ، 120، 124) .

(1) كذا قال .

(2) ينظر:"التلخيص" (2/94) , وترجمة إياس في"التهذيب".

(3) ينظر:"مسند الفاروق"لابن كثير (3/543-544) , وترجمة أبي فراس في"التهذيب".

(4) تنظر ترجمة زياد في"تهذيب الكمال".