أن أبا جعفر بن جرير وإن كان يشترط لصحة الخبر أن يكون رواته ثقات - كما في مسند ابن عباس من"تهذيب الآثار" (ص:26 ، 342 ، 623 , وغيرها) _ ، وأحيانا يشترط العدالة _ كما في مسند عمر (ص:280) ومسند علي (272) ومسند ابن عباس (ص:770) وغير ذلك - , ولكنه يتوسع في حد الثقة كما تقدم في تصحيحاته , والله تعالى أعلم .

4_ …وأيضا أبو عبد الله الحاكم ممن يصحح أحاديث المجاهيل: فإنه عدة مواضع من"المستدرك"يصحح الحديث ومع ذلك ينص على جهالة أحد رواته , ومن ذلك:

ما أخرجه في المستدرك (1/58) (1) من طريق محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف .... ثم قال: وهذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه لجهالة محمد بن عبد العزيز الزهري هذا .

وأخرج أيضا (1/491) من طريق أبي المليح الهذلي عن أبي صالح ... ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد , فإن أبا صالح الخوزي وأبا المليح الفارسي لم يذكر بالجرح إنما هما في عداد المجهولين لقلة الحديث ا.هـ .

وأخرج أيضا (1/448) من طريق أبي صفوان عن ابن عباس ... ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد .. وأبو صفوان هذا سماه غيره - يعني الراوي عنه - مهران مولى لقريش , ولا يعرف بالجرح ا.هـ .

قلت: ولم يعرف أيضا بالعدالة والثقة , وقد قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث ا.هـ وقال ابن حجر: مجهول .

ومن ذلك ما رواه (1/76) من طريق أبي سبرة بن سلمة الهذلي عن عبد الله بن عمرو , ثم قال: حديث صحيح اتفق الشيخان على الاحتجاج بجميع رواته ، غير أبي سبرة الهذلي , وهو تابعي كبير ، مبين ذكره في المسانيد والتواريخ , غير مطعون فيه .

(1) وهذا المثال وما بعده كلها من أول"المستدرك", ومعلوم أن كلامه في أوله أحسن من كلامه في وسطه وآخره .