وممن صحح له أيضا: ابن أبي عمرة الأنصاري , فقد روى في باقي مسند العشرة (531) من طريق المسعودي عن ابن أبي عمرة عن أبيه ... وقد قال قبل ذلك (ص:526) : وقد وافق الزبير في رواية هذا الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جماعة من أصحابه , نذكر ما صح عندنا من ذلك سنده ا.هـ ثم ذكر أحاديث منها هذا الحديث .

وابن أبي عمرة هذا مجهول فيما يظهر , وقد اختلف على المسعودي في تسميته, فمرة سماه: أبو عمرة , ومرة: رجل من آل أبي عمرة , ومرة أخرى: ابن أبي عمرة كما تقدم , وهذا يؤكد جهالته , والله أعلم .

وتنظر ترجمته في"التهذيب"و"الميزان" (4/558) و"الكاشف", وقال الحافظ ابن حجر في"التقريب": مجهول من السادسة , وإلا فالصواب أنه الأنصاري والد عبد الرحمن ا.هـ .

قلت: الأنصاري والد عبد الرحمن صحابي , وقد مات في خلافة علي رضي الله عنه , فهو ليس هذا جزما .

تبين مما تقدم ما يلي:

أن أبا جعفر بن جرير صحّح لجمع من المجهولين , وتقدم أيضا ذكر الأدلة من أقوال الأئمة على جهالتهم .

أن بعض جهالة هؤلاء الرواة نص أبو جعفر على جهالتهم عند الآخرين , فعلى هذا لا يقال أنه خفي على أبي جعفر جهالة هؤلاء الرواة , وعند ما ذكر مخالفته لمذهب الآخرين في عدم جهالتهم لم يذكر ما يدل على توثيقهم .

أن أبا جعفر نص على تصحيح الأسانيد التي فيها هؤلاء الرواة لذاتها , فعلى هذا لا يقال إنه صحح هذه الأحاديث لشواهدها , خاصة أن بعض هذه الأسانيد منكرة , مثل تصحيحه لحديث سعيد بن ذي حدان , فإن الصواب وقفه على علي رضي الله عنه , وإن كان المتن جاء من حديث صحابة آخرين.

ومثل تصحيحه لحديث المسور بن إبراهيم , وحديثه منكر فرد , لم يتابع عليه, قال أبو حاتم الرازي في"العلل"لابنه (1/452) عنه: هذا حديث منكر , ومسور لم يلق عبد الرحمن , وهو مرسل أيضا ا.هـ .

وقال الذهبي في"الميزان" (4/113) : لا يعرف حاله , وحديثه منكر ا.هـ