قلت: ترجم له البخاري في"تاريخه" (8/229) وابن أبي حاتم (9/100) وسكتا عنه , وذكره ابن حبان في"الثقات" (5/509) على عادته , وترجم له ابن حجر في"التهذيب"ولم يذكر فيه توثيقا سوى ما جاء عن ابن حبان , ولذلك قال الذهبي في"الميزان" (4/291) : لا يعرف .

وصحح أيضا لمسور بن إبراهيم كما في مسند باقي العشرة (ص:102) , وقد قال عنه الذهبي في"الميزان" (4/113) : لا يعرف حاله , وحديثه منكر . وعندما ترجم له ابن حجر في"التهذيب"لم ينقل توثيقه عن أحد , ولم يذكره حتى ولا ابن حبان في"الثقات"فيما يظهر .

وصحح أيضا لنوفل بن إياس الهذلي كما في مسند باقي العشرة (ص: 120-121) , وهو ممن تجهل حاله , قال الذهبي في"الميزان" (4/280) : لا يعرف ا.هـ وذكره ابن حبان في"الثقات" (5/479) كعادته في ذكر مثله .

وصحح أيضا لأبي الرداد (1) الليثي , كما في مسند باقي العشرة (121-123) وفيه جهالة تنظر ترجمته في"الميزان"و"اللسان".

وممن صحح له أيضا: عبيد الله بن الوازع , كما في مسند باقي العشرة (ص:550) فقد روى من طريقه عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال الزبير .... ثم قال: وهذا خبر عندنا صحيح سنده , وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلتين ... إلى أن قال: الثانية: أنه من رواية عبيد الله بن الوازع .... وعبيد الله عندهم غير معروف في نقلة الآثار ا.هـ .

وعبيد الله هذا مجهول , لم يترجم له البخاري في"تاريخه"ولا ابن أبي حاتم , وعندما ترجم له في"تهذيب التهذيب"لم ينقل توثيقه عن أحد , ولم يذكر في الرواة عنه سوى حفيده عمرو بن عاصم , ولذلك قال في"التقريب": مجهول . وذكره الذهبي في"الميزان" (3/17) وقال: ما علمت له راويا غير حفيده ا.هـ . ولم يذكر فيه توثيقا , وأما قوله عنه في"الكاشف": ( صدوق ) فهذا فيه نظر لما تقدم , وذكره ابن حبان في"الثقات" (8/403) وطريقته في مثله معروفة .

(1) ويقال: رداد .