( .. المؤانسة) ؛ وقد قال له الوزير أبو عبدالله: (( أين أبو سعيد [السيرافي] من أبي علي [الفارسي] ، وأين علي بن عيسى [الرماني(ت 384هـ) [1] ]منهما، وأين إبن المراغي (ت 371هـ) [2] أيضًا
من الجماعة، وكذلك المرزباني [3] وابن شاذان [4] ، وابن الورّاق [ت 381هـ] [5] وابن حَيَّويهْ [ت359 هـ] [6] ؟ )) [7] . فكان من جوابه: (( أبو سعيد أجمع لشمل العلم، وأنظم لمذاهب العرب، وأدخل في كل باب، وأخرج من كل طريق، وألزم للجادة الوسطى في الدين والخُلقُ، وأروى للحديث، وأقضى في الأحكام، وافقه في الفتوى، وأحضر بركة على المُختلفة، وأظهر أثرًا في المقتبسة .. ) ) [8] ، وهكذا يلوي التوحيدي على مناقب أبي سعيد السيرافي، ثم يعرج على أبي علي الفارسي، وكان من قوله فيه: (( وأمّا أبو عليّ: فأشد تفردًا بالكتاب [لسيبويه] وأكثر إكبابًا عليه، وأبعد من كلِّ ما عداه ممّا هو عِلمُ الكوفيين [9] ، وما تجاوز في اللغة كتب أبي زيد، وأطرافًا لغيره؛ وهو متقدٌ بالغيظ على أبي سعيد، وبالحسد له، كيف تمّ له تفسير كتاب سيبويه من أوله الى آخره بغريبه وأمثاله وشواهده وأبياته .. ) ) [10] ، وهكذا حتى ينتهي أبو حيان من ذكر مناقب الفارسي ثم العلماء الآخرين من بعده في موازنة طويلة يركز فيها عنايته على ما تكامل لدى بعضهم من مزيّة علم أو أخلاق أو أدب، وقصر عن مثله بعضهم الآخر، حتى يعقِدُ لواء التقدمة بهذه المعايير لشيخه أبو سعيد السيرافي على أقرانه من العلماء.
لقد فتق هذا المبدأ النقدي أذهان العلماء حتى رسخ في عقيدة بعضهم إمكان وضع كتاب موازنة
(1) هو أبو عبدالله محمد بن عمران بن موسى بن سعيد المرزباني الراوية الاخباري الكاتب، كان رواية ثقة صادق اللهجة واسع المعرفة بالروايات، كثير السماع، وهو من علماء المعتزلة، وله (معجم الشعراء) مطبوع. ينظر: معجم الادباء: 18/ 268.
(2) لم اقف على ترجمة له، ويبدو أنه معاصرًا للسيرافي أو قريبًا من عصره.
(3) هو أبو الحسن محمد بن عبدالله بن العباس، كان ختن السيرافي على إبنته، قرأ القرآن على إبن مقسّم وروى عنه، قرأ عليه أبو علي الاهوازي وروى عنه، له (علل النحو) وهو كتاب محقق ومطبوع. ينظر: بغية الوعاة:1/ 129.
(4) هو أبو محمد بن عبدالصمد بن محمد بن حيَّويهْ البخاري النحوي الحافظ، طوّف البلدان، وجمع الحديث، ولقي علماء بغداد. ينظر: بغية الوعاة: 2/ 97.
(5) الإمتاع والمؤانسة: 1/ 129.
(6) ينظر: المصدر نفسه.
(7) لم أقف على مراده من هذه العبارة.
(8) المصدر نفسه: 1/ 131.
(9) ينظر: مرات النحويين: 90، 101.
(10) ينظر: المصدرنفسه: 25، 98، 100.