الأول: الإيمان بالبعث وهوإحياء الموتى حين ينفخ في الصورالنفخة الثانية، فيقوم الناس لربالعالمين حفاة غير منتعلين، عراة غيرمستترين، غرلا غير مختتنين، قالالله تعالى: {كَمَا بَدَأْنَآأَوّلَ خَلْقٍ نّعِيدُهُ وَعْدًاعَلَيْنَآ إِنّا كُنّا فَاعِلِينَ} 33. والبعث حق ثابتدل عليه الكتاب والسنة وإجماعالمسلمين، قال تعالى: {ثُمّإِنّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيّتُونَ* ثُمّ إِنّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِتُبْعَثُونَ} 34،وقال النبي صلى اللهعليه وسلم (يحشر الناس يومالقيامة حفاة عراة غرلا) 35. وأجمع المسلمونعلى ثبوته، وهو مقتضى الحكمة حيثتقتضي أن يجعل الله تعالى لهذهالخليقة معادًا يجازيهم فيه على ماكلفهم به على ألسنة رسله، قال اللهتعالى: {أَفَحَسِبْتُمْأَنّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًاوَأَنّكُمْ إِلَيْنَا لاَتُرْجَعُونَ} 36، وقال لنبيه صلى اللهعليه وسلم {إِنّ الّذِي فَرَضَعَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَآدّكَإِلَىَ مَعَادٍ} 37.

الثاني: الإيمان بالحسابوالجزاء، يحاسب العبد على عملهويجازى عليه، وقد دل على ذلك الكتابوالسنة وإجماع المسلمين، قال اللهتعالى: {إِنّ إِلَيْنَآإِيَابَهُمْ * ثُمّ إِنّ عَلَيْنَاحِسَابَهُمْ} 38.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبيصلى الله عليه وسلم قال:"إن اللهيدني المؤمن فيضع عليه كنفه (39) ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا أتعرفذنب كذا؟ فيقول نعم أي رب، حتى إذاقرره بذنوبه ورأى أنه قد هلك، قال: قدسترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرهالك اليوم، فيعطى كتاب حسناته، وأماالكفار والمنافقون فينادى بهم علىرؤوس الخلائق {هََؤُلآءِ الّذِينَكَذَبُواْ عَلَىَ رَبّهِمْ أَلاَلَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظّالِمِينَ} "40. متفق عليه.

وقد أجمع المسلمون على إثبات الحسابوالجزاء على الأعمال وهو مقتضىالحكمة.