هكذا رواه سُفيان بن عُيَيْنَةَ في إحدى الروايتين عنه، وهي التي أشار إليها أحمد.

وزيادة ( وَأَنَا لاَ أَصُومُهُ، ولا آمُرُ بِهِ وَلاَ أَنْهَي عَنْهُ ) غير محفوظة، وكذلك (حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ×...) .

والمحفوظ عن ابْنُ عُمَرَ لا يأمر به ولا يصومه وينهى عنه كما تقدم ذكره.

قلت: فالحديث بهذا الألفاظ غير محفوظ لأضطراب متنه وسنده كما سوف يأتي.

ورواه الطَّبَرِيّ في تهذيب الآثار (ج1ص355) من طريق إبراهيم بن طَهْمَان حدثني عبد الله بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنّهُ قَالَ فِي صَوْمِ يَوْمَ عَرَفَةَ: ( لَمْ يَصُمْهُ رَسُولُ اللهِ × ولاَ أَبُو بَكْرٍ وَلاَ عُمَرُ ولاَ عُثْمَانُ ولاَ أَصُومُهُ أَنَا ولاَ آمُرُ بِهِ ولا َأَنْهى عَنْهُ ) .

ولم يذكر في الحج، وذكرت عنعنة أَبِي نَجِيحٍ هنا.

ورواه سُفيان بن عُيَيْنةَ أيضًا، واختلف عليه:

فرواه أحمد بن مَنِيعٍ وعلي بن حُجْرٍ عن سُفيان عن ابن أَبِي نَجِيحٍ عن أبيه قال سئل ابن عمر فذكر مثله.

أخرجه التَّرْمِذِيّ في سننه (ج3ص116) والبَغَوِيّ في شرح السنة (ج6ص346) .

ولم يذكروا أن رواية سُفيان بن عُيَيْنَةَ عمن سأل ابن عُمَرَ.

وأخرجه أَبُو يَعْلَى في المسند (5595) من طريق هارون بن معروف عن سُفيان به، وقال فيه عن ابن أَبِي نَجِيحٍ عن أبيه قال: سئل ابن عمر.

ورواه الحُمَيْدِيّ وعبد الرزاق ومحمد بن هارون عن سُفيان عن ابن أَبِي نَجِيحٍ عن أبيه عن رجل عن ابْنِ عُمَرَ.

وأخرجه الحُمَيْدِيّ في المسند (681) وعبد الرزاق في المصنَّف (7829) والطَّبَرِيّ في تهذيب الآثار (ج1ص356 - مسند عمر) والمَحامِلِيّ في الأمالي (ق/48/ط) .

وإسناده فيه راو لم يسم.

قال الحافظ التِّرْمِذِيّ رحمه الله في سننه (ج3ص116) : (وقد روي هذا الحديث عن ابن أَبِي نَجِيحٍ عن أبيه عن رجل عن ابْنِ عُمَرَ) .

وتابع سُفيان على ذلك شُعْبَة بن الحجاج.