أخرجه النَّسائِيّ في السنن الكبرى (ج3ص197) وفي السنن الصغرى (ج4ص220) من طريق زُهَيْرِ بن مُعاوية عن الحُرِّ بن الصَّيَّاحِ عن هُنَيْدَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَمِّ المُؤْمِنِينَ بِهِ وَفِيهِ: ( أَوّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ، ثُمّ الخَمِيسَ، ثُمَّ الخَمِيسَ الذي يَلِيهِ ) .

فأسقط من الإسناد امرأة هُنَيْدَةَ. ولم يذكر صوم العشر وصوم عاشوراء.

4)وَرُوِيَ عنه عن أمه عن أُمِّ سَلَمَةَ.

أخرجه النَّسَائِيّ في السنن الكبرى (ج3ص198) وفي السنن الصغرى (ج4ص538) وأَبُو يَعْلَى في المسند (ج12ص315) وأحمد في المسند (ج6ص289و310) وأَبُو دَاوُدَ في سننه (2452) والبَيْهَقِيّ في السنن الكبرى (ج4ص295) من طرق عن محمد بن فُضَيْلٍ قال حدثنا الحسن بن عبيد الله عن هُنَيْدَةَ بن خالد الخُزَاعِيّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: ( دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلْتُهاَ عَنِ الصِّيَامِ فقالتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ × يَأْمُرُ بِصَِيام ثَلاَثَةِ أَيّامٍٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ من أَوَّلِهَا: الاَثْنَيْنَ والخَمِيسَ، وَيَوْمًا لاَ أَحْفَظُهُ ) .

هكذا لم يذكر صوم تسع ذي الحجة أو العشر، ويوم عاشوراء.

ولفظ النَّسَائِيّ: ( يَأْمُرُ بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيّامٍ: أَوّلِ خَمِيسٍ، والاَثْنَيْنَ والاَثْنَيْنَ) .

وإسناده فيه جهالة.

وخالفهم شَرِيكٌ النَّخَعِيّ:

فرواه عن الحُرِّ بن الصَّيّاح عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعًا بلفظ: ( كَانَ يَصُوُم ثَلاَثَةَ أَيّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يَوْمَ الاْثَنْينِ مِنْ أَوّلِ الشَّهْرِ ثُمّ الخَمِيسِ الذّي يَلِيهِ ثُمّ الخَمِيسِ الذي يَلِيهِ ) .

أخرجه النَّسائِيّ في السنن الكبرى (ج2ص135) .

قلت: ورواية شَرِيكٍ النَّخَعِيّ خطأ، لأن شَرِيك سيئ الحفظ. ( ) انظر التهذيب لابن حجر (ج4ص333) .)