1)عن القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: ( أَنّهاَ كَاَنَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَ ) قَاَلَ القَاسِمُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُها عَشِيّةَ عَرَفَةَ، يَدْفَعُ الإمَامُ وَتَقِفُ حَتّى يَبْيَضّ مَا بَيْنَها وَبيْنَ النّاسِ مِنَ الأَرْضِ، ثُمّ تَدْعُو بالشَّرَابِ فَتُفْطِرُ ). ( ) ولعل عائشة رضي الله عنها تراجعت عن صوم يوم عرفة بعرفة، وذلك عندما سألت عن صوم النبي × بعرفة أحالت إلى سؤال أم سلمة رضي الله عنها عن ذلك، وذلك لعدم علمها عن فطر النبي × بعرفة كما بينا.

وأما صوم يوم عرفة لغير الحاج فلم تصم عائشة رضي الله عنها فتنبه.)

أثر صحيح

أخرجه مَالِكٌ في الموطأ (727 - رواية يحيى اللَّيثيّ) وأَبُو مُصْعَب الزُّهَرِيّ في الموطأ (ج1ص344) والقَعْنَبِيّ في الموطأ (ص345) والحَدَثَانِيّ في الموطأ (ص429) والطَّبَرِيّ في تهذيب الآثار (606) والبَيْهَقِيّ في معرفة السنن والآثار (ج3ص428) من طريق يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد به.

قلت: وهذا سنده صحيح على شرط الشيخين.

2)وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: ( مَا شَهِدَ أَبِي عَرَفَةَ قَطُّ إِلاّ وَهُوَ صَائِمٌ ) .

أثر صحيح

أخرجه الطَّبَرِيّ في تهذيب الآثار (604- مسند عمر) من طريق هشام بن عُرْوَةَ عن أبيه به.

قلت: وهذا سنده صحيح.

3)وَعَنْ الحَسْنِ البَصْرِيّ: ( أَنّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَأْمُر بِهِ حَتّىَ الحِجّاجَ يَأْمُرُهم بِهِ، وَقَالَ: رَأَيْتَ عُثْمَانَ ابْنَ أَبِي العَاصِ بِعَرَفَاتٍ في يَوْمِ شَدِيدِ الحَرِّ صَائِمًا، وَهُم يُرَوِّحُونَ عَنْهُ ) .

أثر صحيح

أخرجه الطَّبَرِيّ في تهذيب الآثار (602) من طريق محمد بن علي بن الحسن المَرْوَزِيّ حدثنا النضر بن شُميْلٍ أنبأنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن به.

قلت: وهذا سنده صحيح، ورجاله كلهم ثقات.