قلت: وهذا سنده صحيح على شرط البُخَارِيّ.

وأخرجه النَّسَائِي في السنن الكبرى (ج3ص226) من طريق محمد بن عيسى بن الطَّبَاع عن حَمّاد بن زيد به.

لكنه قرن بِعِكْرِمَةَ سعيَد بْن جُبير.

وإسناده صحيح.

وأخرجه النَّسَائِي في السنن الكبرى (ج3ص225) من طريق ابْنُ عُلَيّهَ عن أيوب عن سعيد بن جبير به.

وإسناده صحيح.

وأخرجه التَّرْمِذِيّ في سننه (750) وابْنُ خُزَيْمَةَ في صحيحه (2102) والبَيْهَقِيّ في السنن الكبرى (ج4ص283) من طريق أيوب عن عِكْرِمَةَ عن ابن عبّاس عن أُمِّه أُمًّ الفَضْل به، ولم يذكر التِّرْمِذِيّ أُمّ الفَضْلِ في إسناده.

وقال التِّرمذيّ: هذا حديث حسن صحيح.

وأخرجه ابْنُ رَاهُوَيْهَ في المسند (ص313) والطَّبَرَانِيّ في المعجم الكبير (ج25ص18) وابْنُ الجَعْدِ في المسند (ج2ص988) وابْنٌ أَبِي عَاصِمٍ في الآحاد والمثاني (ج6ص20) وابْنُ عَدِيّ في الكامل (ج4ص1375) من طريق ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عن صالح مولى التَّوأَمَة عن ابن عباس عن أُمِّ الفَضْلِ به.

2)وعَنْ مَيْمُونَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهَا: ( أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِى صِيَامِ النَّبِىِّ × يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلاَبٍ( ) بحلاب: الإناء الذى يحلب فيه اللبن .) وَهْوَ وَاقِفٌ ( ) الموقف: في عرفة.

انظر فتح الباري لابن حجر (ج4ص238) .)فِى الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ ) .

أخرجه البُخَارِيّ في صحيحه (ج2ص702) و مُسْلِمٌ في صحيحه (1124) وابْنُ حِبَّانَ في صحيحه (3607) والبَيْهَقِيّ في السنن الكبرى (ج4ص283) وأَبُو نُعِيمٍ في المستخرج على صحيح مسلم (ج3ص205) وابْنُ حَزْمٍ في حَجَة الوَدَاع (ص170) من طريق بُكَيْرٍ بن الأشَجّ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ مَيْمُونَةَ به.