قلت: وَذِكْرُ قَتَادَةَ هنا وهم، وقد وهم الحافظ ابْنُ حَجَرٍ رحمه الله كذلك في أطراف المسند (ج7ص60) في قوله: ( يحيى بن سعيد ثنا شُعْبَةَ عن قَتَادَةَ عن غَيْلان بن جَرِير ) .

والصواب بحذف قَتَادَةَ كما في المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم لأَبِي نُعَيْمٍ (ج3ص202) وتحفة الأشراف للمِزِّيّ (ج9ص259) .

وكذا رواه رُوحٌ وغُنْدَر وشَبَابَةُ وابْنُ إدريس والنَّضْرُ ومُعَاذ كُلُّهُمْ عن شُعْبَةَ عن غَيْلاَن به.

بدون ذكر قَتَادَةَ كما في المسند المستخرج على صحيح الإمام مُسْلِمٍ لأَبِي نُعَيْمٍ (ج3ص203) .

قلت:وإسناد الحديث رجاله ثقات ( ) ولا يلزم من ذلك صحة الإسناد كما هو معلوم في مصطلح علم الحديث.

انظر صحيح الترغيب والترهيب للشيخ الألباني (ص29) .) إلا أن عبد الله بن مَعْبَد الزِّمَّانيِّ لم يصح له سماع من أَبِي قَتَادَةَ، فهو إسنادٌ منقطعٌ ضعيفٌ. ( ) انظر التهذيب لابن حجر (ج6ص36) والتاريخ الأوسط للبخاري (ج1ص411) . )

وأَبُو قَتَادَةَ اختلف في وفاته فقيل مات سنة (28هـ) وهذا هو الراجح. ( ) انظر تهذيب التهذيب لابن حجر (ج12ص205) .).

وظاهر صنيع الحافظ البُخَارِيّ رحمه الله يدل على أنه مات بعد الخمسين فقد ذكر أَبَا قَتَادَةَ في فصل من مات بين الخمسين والستين. ( ) انظر التاريخ الأوسط للبخاري (ج1ص131) .)

وأما عبد الله بن مَعْبَد الزَّمَّانيّ فلم يُذكر له تاريخ ولادة، ولا تاريخ وفاة على وجه الدقة واليقين إلا أن الحافظ الذَّهَبِيّ رحمه الله قال: (مات قبل المائة ) . ( ) انظر السير للذهبي (ج4ص207) .)

ولم يبين حجته في هذا، وأظنه قال ذلك تخمينًا وتقريبًا لأني لم أجد أحدًا من العلماء ذكر لعبد الله بن مَعْبَد الزِّمَّانيّ تاريخ وفاته.

حتى الحافظ ابن حَجَرٍ رحمه الله لم يذكر وفاته في التقريب (ص548) .