1.من كثر وهمه: كأن يوصل المقطوع أو يرفع الموقوف على سبيل الوهم.

2.من كثرت مخالفته لمن هو أوثق منه أو لجمع من الثقات.

3.من ساء حفظه حتى لا يترجح لديه جانب الصواب من الخطأ.

4.من كان شديد الغفلة فلا يكون لديه من الإتقان ما يميز به بين الصواب والخطأ في مروياته.

5.من كان فاحش الغلط؛ وهو من زاد خطؤه على صوابه زيادة فاحشة.

6.من كان جاهلا بمدلولات الألفاظ ومقاصدها وما يميل معانيها عند الرواية بالمعنى.

7.من عرف بالتساهل في مقابلة كتابه وتصحيحه وصيانته إذا كان يحدث منه.

... فكل من اتصف بواحدة من هذه الصفات الآنفة الذكر كان خارجا عن العدالة والضبط . اللذين هما شرطان أساسيان في قبول ما يروى من الآثار والأخبار وسنتكلم عن كل واحد من هؤلاء في موضعه إن شاء الله تعالى.

المبحث الثاني

التأصيل الشرعي لعلم الجرح والتعديل