وفي الإصلاح يطلق على معنين:

الأول: ضبط الصدر:وهو أن يكون الراوي يقظا غير مغفل حافظا لما سمعه متمكنا من استحضاره متى شاء مع علمه بما يحيل المعاني ان حدث بالمعنى.

والثاني: ضبط الكتاب: ومعناه صيانته لديه منذ أن سمعه إلى أن يؤدي منه (1) .

... فإذا عرفنا مقومات الجرح والتعديل عرفنا بعد ذلك الذين ينالهم تجريح العلماء من جهة عدالتهم أو من جهة حفظهم، ويمكن أن نصنفهم إلى ثلاثة أصناف: الصنف الأول: وهم المجرحون من جهة جهالتهم وهم:

1.المبهم. 2.مجهول العين. 3.مجهول الحال.

ثانيا: المجرحون من قبل عدالتهم:

1.الكافر.

2.الصبي.

3.المجنون.

4.المبتدع: وهو من اعتقد ما لم يكن معروفا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مما لم يكن عليه أمره ولا أصحابه.

5.الفاسق: وهو من عرف بارتكاب كبيرة أو بإصرار على صغيرة.

6.المتهم بالكذب: وهو من يتعامل بالكذب ولم يعرف أنه كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم -.

7.الكذاب: وهو من كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - متعمدا ولو مرة.

8.مخروم المروءة.

ثالثا: المجروحون من قبل ضبطهم:

(1) -فتح المغيث: 1/286، مقدمة ابن الصلاح/ 128.