ومن بين الاقتراحات في هذا المجال: اقتراح د. محمد المختار ولد باه حيث دعا إلى جرد مجموعة الأحكام التي صدرت عن الإمام مالك، وعن مجتهدي المذهب، وتصنيفها حسب المواضيع الفقهية باستعمال الآلات التقنية الحديثة. وربط هذه الأحكام بالأدلة التي اعتمد عليها من نص أوإجماع أو قياس. ثم تقنين استعمال هذه الأدلة حسب مراتبها وضبط موازين الترجيح بينها. وذلك لإبراز الأسس الصحيحة التي بني عليها هذا المذهب.

وإعطاء الفرصة للعلماء لاستثمارها بالاجتهاد حسب هذه الأصول، وإصدار الأحكام التي تواكب التطور الحضاري وتستجيب لمتطلبات العصر مع مراعاة روح الشريعة، (ليستمر الاجتهاد ونسترد الأصالة ونتحرر من وطأة القوانين الغربية وما يتلوها من سيطرة التصورات الفكرية والعقائدية) [1] .

الشروط التربوية لتربية ملكة الاجتهاد:

أما عن الشروط التربوية: فتربية ملكة الاجتهاد كما رأينا في مستويات تربيتها نحتاج إلى تدرج وحكمة وتربية الناس بصغار العلم قبل كباره كما قال الشاطبي [2] ، ومن ذلك ما اقترحه ابن خلدون بالرجوع إلى الموضوع ثلاث مراتب على سبيل الإجمال مرة وباستيفاء الشرح والبيان أخرى، وبالتعمق الذي لا يترك عويصا ولا مهما ولا مغلقا حتى يمسك بناصيته ويملك أمره [3] .

يقول الشوكاني في"أدب الطالب"وهو يرسم منهج التكوين بتدرج (أن يبتدىء المتعلم بالحفظ فيحفظ مختصرا من المختصرات الذي ينوي دراسته ثم يشتغل بعد ذلك بدرس شرح مختصر من شروحه على شيخ من الشيوخ ثم يترقى إلى ما هو أكثر منه فوائد وأكمل مسائل، ثم يكب على مطالعة مؤلفات المحققين من أهل ذلك الفن فيضم ما وجده من المسائل خارجا عن ذلك المختصر) [4]

ومن التدرج عدم الاكثار في الحصة الواحدة حتى يكون أدعى للاستيعاب، فالإمام مالك رحمه الله كان يكره الزيادة على أكثر من سؤالين أو ثلاثة إلى ستة في المسائل الفقهية لما يحتاج أمرها إلى تدقيق وتقليب أوجه الرأي فيها، بينما يتراوح ما يمليه من الأحاديث بين العشرة إلى اثني عشر حديثا في الأحوال العادية ولا يزيد على تقرير عشرين حديثا في الأحوال الاستثنائية [5] . و (قال مصعب الزبيري حبيب قارىء الموطأ في حضرة مالك، كان يقرأ لنا عشية من ورقتين إلى ورقتين ونصف ولا يبلغ ثلاثا والناس ناحية لا يدنون ولا ينظرون فإذا خرجنا جاءنا الناس فعارضوا كتبهم بكتبنا ... ) [6] بل إن الحلقات الدراسية كانت تراعي التدرج في

(1) د. محمد المختار ولدباه"لمحة عن أصول الامام مالك"ص 97. ندوة الامام مالك ج2 ابريل: 1980.

(2) الموافقات ج4/ 173.

(3) المقدمة ص/589.

(4) "الشوكاني وجهوده التربوية"ص 303.

(5) عبد الكريم التواتي"المنهجية في مدرسة مالك وفي أصول مذهبه"ص 308 ج2 من ندوة مالك.

(6) القاضي عياض ترتيب المدارك ج1/ 156 - 157.