الأدب"لإسحاق ابراهيم الفاربي (ت 350هـ) والمؤلفات المختصة ب"غريب القرآن"و"غريب الحديث"لابن قتيبة."

وفي علم أصول الفقه: يقترح حفظ مختصر من المختصرات مثل:"المنتهى"لابن الحاجب- أو"جمع الجوامع"للسبكي (ت 771) أو"الغاية"المسماة غاية السؤال في علم الأصول للحسين بن القاسم (ت1050) .

ثم الإشتغال بشروحها مثل:"العضد على المختصر"وشرح المحلى على الجوامع لجلال المحلى (ت864هـ) وشرح الحسين بن الإمام على الغاية.

ويقترح بعد ذلك الإطلاع على مؤلفات أهل المذاهب الأخرى: مثل"تنقيح الأصول"لصدر الشريعة البخاري (ت 747هـ) والتوضيح للأسدي القدسي"والتلويح شرح التنقيح"للتتازاني ومناهل الأنوار في أصول الفقه"لابن البركات عبد الله النسفي (ت710) -"وتحرير ابن الهمام" (ت861) "

وفي علوم القرآن: يقترح الإطلاع على علوم الأداء وكل ما كان له مدخل في التلاوة وسائر العلوم المتعلقة بالكتاب العزيز ومن أمثلة الكتب المعينة على ذلك."الإتقان في علوم القرآن"للسيوطي و"الشاطبية"للقاسم بن فيره الأندلسي (ت 590) وتسمى حرز الأماني وشرحها النشر في القراءات العشر لمحمد الجزري (ت 833هـ) ثم كتب التفاسير:"الدر المنثور في التفسير بالمأثور"للسيوطي ثم التبحر في المطولات مثل: مفاتيح الغيب للرازي (ت606) وتيسير البيان في أحكام القرآن للموزعي (ت825) وتفسير آيات الأحكام ليوسف أحمد عثمان (ت 832هـ)

وفيعلوم السنة والحديث: مؤلفات ابن الصلاح (ت643هـ) و"الألفية"للعراقي (ت 806) وشروحها، و"جامع الأصول من أحاديث الرسول"لأبي السعادات مبارك محمد (ت 606هـ) المعروف بابن الأثير - ومشارق الأنوار من صحاح الأخبار المصطفوية للصفاني (ت650هـ) وكنز العمال في سنن الأحوال والأفعال للمتقي الهندي 957هـ، ومنتقى الأخبار لعبد السلام عبدالله بن تيمية (ت652هـ) و"بلوغ المرام من أحاديث الأحكام لابن حجر العسقلاني (ت852) -وعمدة الأحكام عن سيد الأنام لعبد الواحد المقدسي (ت600) ."

ويقترح سماع الكتب الستة (صحيح البخاري ومسلم وسنن الترمذي وابن ماجة والنسائي وأبو داود ومسند أحمد وصحيح ابن خزيمة(ت311هـ) ، وابن حبان (354هـ) وابن الجارود (ت 299هـ) وسنن الدارقطني ت 385هـ، والبيهقي (ت 458هـ) .

ثم دراسة شروحها والإكثار من النظر في مؤلفات"علم الجرح والتعديل"مثل:"أعلام النبلاء"للذهبي (ت 748) -وتاريخ الاسلام لابن حجر - وتذكرة الحفاظ للذهبي -وميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي.

ثم يقترح كتب أخرى في باقي مواد الاجتهاد حسب رأيه سواء في علم المنطق أو علم الكلام وعلم التاريخ وعلم الفقه والشعر ويقترح الإطلاع أيضا على العلوم"الغير الشرعية"التي يرى أنها تساعد على صقل الأفكار وتصفية القرائح وتوسيع