الحديث الكثير. وأخذ علم الحديث عن جماعة من الحفاظ فقرأ كتاب الكمال لعبد الغني على أبي البقاء خالد النابلسي وشرح مسلم ومعظم البخاري على أبي إسحاق المرادي وأخذ أصول الفقه عن القاضي أبي الفتح التفليسي وتفقه على الكمال إسحاق المغربي وشمس الدين عبد الرحمن بن نوح المقدسي وعز الدين عمر بن أسعد الإربلي وكمال الدين سلار الإربلي قرأ على ابن مالك كتابا من تصانيفه وعلق عنه أشياء ( ... ) وقال ابن العطار ذكر لي شيخنا أنه كان لا يضيع له وقتا في ليل ولا نهار إلا في وظيفة من الاشتغال بالعلم حتى في ذهابه في الطريق يكرر أو يطالع وأنه بقي على هذا ست سنين ثم اشتغل بالتصنيف. ) [1] فنجده رحمه الله في فترة وجيزة من التكوين الكثيف يشرع مباشرة في التصنيف والإبداع والعطاء.

وهناك من المتأخرين من فصل أكثر، فوضع برنامجا شاملا لتكوين المجتهد، ونأخذ منهما نموذجين أحدهما للشوكاني والثاني لمحمد الحجوي الثعالبي، وبخصوص الأول: سبق أن رأينا أن الشوكاني يقسم طلبة العلم الشرعي إلى ثلاث طبقات أساسية حسب طموحها ورغبتها، وحدد لكل فئة ما يناسبها من الكتب.

فالكتب المناسبة للطبقة الأولى، والتي هي صاحبة الهمة العالية والرغبة القوية في تحصيل العلم والتي تكون مرجعا للعباد ..

يقترح في النحو من علوم العربية:"منظومة الحريري (ت 516هـ) :"ملحمة الأعراب"وشروحها - وكافية ابن الحاجب (646هـ) وشروحها- ومغني اللبيب لابن محمد عبد الله بن يوسف (ت762) وشروحه - وشرح الرضى محمد الحسن (ت 686) على الكافية-وألفية بن مالك وشروحها - والتسهيل وشرحه - والمفصل للزمخشري (ت 538) -والكتاب لسبويه."

وفي علم الصرف: يقترح كتاب الشافية لابن الحاجب وشرحها -"والريحانة"و"لامية الأفعال: لابن مالك - وشرح الرضي على الشافية بعد اشتغاله بشرح"الجاربردى ت 746"ولطف الله الغياث المسماة"المناهل الصافية على الشافية"."

وفي علم المعاني والبيان: يقترح حفظ"مختصر التلخيص"ومختصر شرح"السعد"وقراءة ما عليه من حواشي وشروح - وأسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني (471هـ) و"دلائل الاعجاز"و"مفتاع العلوم"للسكاكي ت 626هـ- والاشتغال ببعض الفنون مثل: فن الوضع من خلال"رسالة الوضع للشريف الجرجاني 816هـ، وفن المناظرة من خلال"آداب البحث العضدية، لعضد الدين بن عبد الرحمان ت 756.

وفي مفردات اللغة العربية: يقترح دراسة اللغة المشتملة على بيان مفرداتها، مثل"الصحاح"للجوهري (ت393هـ) و"القاموس"للفيروزأبادي (ت 817) -و"شمس العلوم"لأبي سعيد نشوان الحميري (ت573هـ) و"ضياء الحلوم"له أيضا- و"ديوان"

(1) أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة (ت851هـ) "طبقات الشافعية"ج: 2 ص: 154 - 155 - 156 - تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان- عالم الكتب- بيروت- 1407 - ط- الأولى