هو ما يؤثِّر في غيره باللفظ، مثل: (إنَّ) وأخواتها، و (كان) وأخواتها، و (ظنَّ) وأخواتها. وقيل:"هي أنواع الكلم الملفوظة في الكلام، كالأسماء والأفعال والحروف، ويظهر أثرها في غيرها" [1] .

العامل في المبتدأ والخبر:

اختلف النحويُّون في عامل الرفع في المبتدأ والخبر، نحو قولك:"زيدٌ أخوك". ولهم فيه أقوال:

أوَّلًا: ذهب جمهور البصريِّين - ومنهم سيبويهِ - إلى أنَّ المبتدأ رُفع بالابتداء [2] ، وهو عامل معنويّ، أمَّا عامل الرفع في الخبر فهو المبتدأ، وهو عامل لفظيّ. يقول سيبويهِ:"فأمَّا الذي يُبنى عليه شيء هو هو فإنَّ المبنيَّ عليه يرتفع به كما ارتفع هو بالابتداء، وذلك قولك:"عبدُ الله منطلقٌ"، ارتفع (عبد الله) لأنَّه ذُكر ليبنى عليه (منطلق) ، وارتفع المنطلق لأنَّ المبنيَّ على المبتدأ بمنزلته" [3] .

(1) - الاختيارات النحويَّة لأبي حيَّان في (ارتشاف الضَّرَب من لسان العرب) دراسة وتحليل: أيُّوب جرجيس عطيَّة القيسيّ، دار الإيمان للطباعة والنشر، الإسكندريَّة، ص100.

(2) - ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف: ابن الأنباريّ (كمال الدين، أبو البركات، عبد الرحمن بن محمَّد: ت577هـ) ، تحقيق: محمَّد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة التجاريَّة الكبرى، القاهرة، 1374هـ/1955م، 1/ 30 المسألة الخامسة، شرح الكافية الشافية: ابن مالك (ت672هـ) ، تحقيق: علي محمَّد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلميَّة، بيروت، ط1، 1420هـ/2000م، 1/ 143، هَمْع الهوامع: جلال الدين السيوطيّ (ت911هـ) ، تحقيق: أحمد شمس الدين، دار الكتب العلميَّة، بيروت، ط1، 1418هـ/1998م، 1/ 311.

(3) - الكتاب: 2/ 127. وينظر: الإنصاف: 1/ 30، شرح ابن يَعِيش: 1/ 223، هَمْع الهوامع: 1/ 311.