ودليل تحريم لبس الحرير على ا لرجال:

1 -قوله صلى الله عليه وسلم: «حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم» [1] .

2 -قوله صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة» [2] .

3 -ما روي أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء من حرير فقال: يا رسول الله، لو ابتعت هذه الحلة للوفد وليوم الجمعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما يلبس هذا من لا خلاق له في الآخرة» [3] .

4 -ما روي عن حذيفة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير والذهب وقال: «هو لهم في الدنيا ولنا في الآخرة» [4] .

وهذه الأحاديث نص في التحريم والوعيد على لباس الحرير.

5 -وقد قام الإجماع على تحريم لبس الحرير للرجال وإباحته للنساء [5] .

ودليل تحريم ما يفرش من الحرير: ما روي عن حذيفة أنه قال: نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه [6] .

ويرى بعض المالكية جواز الجلوس على الحرير للنساء؛ لأنه يعتبر لباسًا [7] .

وأجاز البعض افتراش الرجل الحرير مع زوجته في فراشها؛ لأن المرأة فراش الرجل فكما جاز له أن يفترشها وعليها الحلي من الذهب والحرير، فكذلك يجوز له أن يجلس وينام معها على فراشها المباح لها [8] .

حكم لمس الحرير:

ولا بأس بلمس الحرير [9] ، ودليل ذلك: ما روي عن البراء بن عازب قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم السرقة [10] من حرير فجعل الناس يتداولونها بنيهم ويعجبون من حسنها ولينها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتعجبون منها؟» قالوا: نعم يا رسول الله، قال: «والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها» [11] وفى رواية: «فجعل الناس يلمسونها» [12] .

(1) سنن الترمذي: ج4، ص5 - باب ما جاء في الحرير والذهب.

(2) سنن ابن ماجة: ج4، ص497 - باب كراهية لبس الحرير.

(3) سنن ابن ماجة: ج4، ص498.

(4) سنن ابن ماجة: ج4، ص498.

(5) الاستذكار لابن عبد البر: ج8، ص318.

(6) فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج10، ص304 - باب افتراش الحرير.

(7) الذخيرة للقرافي: ج13، ص261.

(8) فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج10، ص304.

(9) المنتقى للباجي: ج9، ص308.

(10) السَّرقَةُ: شقة حرير بيضاء (المصباح المنير ص166) .

(11) فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج11، ص533 - باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم.

(12) سنن الترمذي: ج4، ص6 - باب ما جاء في الحرير والذهب.