عنده أن في ( ليس ) ضميرًا, هذا يبعد عن مذاهب الشعراء , لاسيما [1] أصحاب الطبع الذين يعربون بالغريزة, وإنما القياس أن يكونوا جعلوا ليس في هذا الموضع بمنزلة ( ما ) , فلم يحتاجوا إلى ضمير , كما قالوا: ( ليس الطيبُ إلا المسكُ ) " [2] ."

(1) ... هذا لفظ أبي العلاء , والأشهر في استخدام ( لا سيما ) أن تكون مقرونة بالواو , فيقال: ( ولا سيما ) , و لكن استخدامها بغير الواو قد يكون جائزًا ,قال ابن هشام: مغنى اللبيب صـ147 (سى ) من ( لا سيما ) - اسم بمنزلة مثل وزنًا ومعنى ، وعينه في الاصل واو ، وتثنيته سيان ، وتستغني حينئذ عن الاصافة كما استغنت عنها مثل في قوله: * والشر بالشر عند الله مثلان * واستغنوا بتثنيته عن تثنية سواء ، فلم يقولوا سواآن إلا شاذا كقوله:* فيا رب إن لم تقسم الحب بيننا * سواءين فاجعلني على حبها جلدا وتشديد يائه ودخول ( لا ) عليه ودخول الواو على ( لا ) واجب ، قال ثعلب: من استعمله على خلاف ما جاء في قوله: يريد خلاف البصريين الذين يقولون: إن المدة مع سوف أوسع منها مع السين ، والكوفيين الذين يقولون: إنهما مترادفان وليست المدة مع سوف أوسع ، بل هما مستويان . ألا رب يوم صالح لك منهما * ولا سيما يوم بدارة جلجل , فهو مخطئ ، اه‍. وذكر غيره أنه قد يخفف ، وقد تحذف الواو ، كقوله *فه بالعقود وبالايمان ، لا سيما * عقد وفاء به من أعظم القرب". و في تصحيح التصحيف صـ325 ,326:"يقولون: سيما أخوك، فيسقطون لا. والصواب أن يقال لاسيما، وقد أولع بذلك جماعة من الكتاب والأدباء والشعراء". و من هذا قول العباس بن الأحنف: ما أَقتَلَ اليَأسَ لِأَهلِ الهَوى لاسِيَّما مِن بَعدِ إِطماعِ"

(2) ... عبث الوليد صـ 80 , 81.