والحقيقة أن ابن منظور نقل كلام أبي العلاء ليس عن طريق الحواشي فقط , وقد أحصيت ما في اللسان عن أبي العلاء , فوجدته كثيرًا , وهذا بعضه [1] :

ـ في اللسان , مادة ( سبسب) "والسباسب: أيام السعانين ، أنبأ بذلك أبو العلاء".

ـ وفي مادة , ( سيب ) :"والسِّيبُ: التُّفَّاحُ، فارِسيّ؛ قال أَبو العلاءِ: وبه سُمِّيَ سيبويه: سِيب تُفَّاحٌ، وَوَيْه رائحتُه".

ـ وفي مادة (عصب ) :"وقال أبو العلاء: يوم عصبصب بارد ذو سحاب كثير، لا يظهر فيه من السماء شيء".

ـ وفي مادة ( وظب ) :"قال أَبو العَلاء: هو مَوْضعُ مَبْرَكِ إِبل بني سَعْد، مما يلي أَطرافَ مكة، وهو شاذ كمَوْرَقٍ، وكقولهم: ادْخُلوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ".

-وفي مادة ( مرج ) :"ومَرَجَ الرجلُ المرأَةَ مَرْجًا: نَكَحَها. روى ذلك أَبو العلاء يرفعه إِلى قُطْرُب [2] ، والمعروف هَرَجَها يَهْرُجُها".

-وفي مادة ( يوح ) :"وقد جاءَ منه قولهم يُوحُ اسم للشمس؛ قال: وكان ابن الأَنباري"

يقول: هو بُوحُ بالباءِ، وهو تصحيف، وذكره أَبو علي الفارسي في الحَلَبِيَّات عن المبرد،

بالياءِ المعجمة باثنتين؛ وكذلك ذكره أَبو العَلاءِ بن سليمان في شعره فقال:

* وأَنت مَتى سَفَرْتَ رَدَدْتَ يُوحا * [3]

(1) ... ورد أيضًا في مواد: ( سبسب) , و ( سيب) , و ( سكت) , و ( نبر) , و (لبط) , و (رفف) , و (شعف) , و ( ذمم) , و ( سفن) , و ( دمي) , و عمي) .

(2) هو: محمد بن المستنير أبو علي المعروف بـ قطرب , أخذ عن عيسى بن عمر ,اتهمه ابن

السكيت بالكذب في الرواية ,له المثلث , والنوادر , والأصوات , وإعراب القرآن ومجاز القرآن

تـ (206 هـ) . انظر ترجمته في: البغية1/242 , والمزهر 2/405.

(3) ... عجز بيت من بحر الوافر ,و صدره: ويُوشَعُ رَدّ يُوحى بعضَ يومٍ .والبيت في شروح سقط الزند

1/278 ... , برواية ( يوحا ) .