ولست أبالى حين أقتل مسلما ... على أي الجنبين يكون في الله مصرعي [1]

"وعن طريق الإيمان بالله تعالى تتحقق الطمأنينة في النفوس، فلا اطمئنان بعيد عن الإيمان والإيمان بالله شرط للهداية التي تفتح للنفس البشرية آفاقًا واسعة للخير، والسعادة والسعي في مصالح الناس وحاجاتهم" [2]

والإيمان سد منيع، يحمي صاحبه من الانزلاق وراء الشهوات والغرق في مستنقع الرذيلة

كما أن الإيمان يحقق للمؤمن"تصورات واضحة عن الحياة، وعن الوجود، وعن نفسه، فالحياة محنة وابتلاء واختبارات" [3] .

قال تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} سورة الكهف18/ 7

نحن نحتاج إلى الإيمان حتى نجابه أمراض العصر من القلق، والخوف من الفشل، والشعور بالضياع، وعدم الانتماء ... لأن الإيمان هو الذي يعيد التوازن للنفوس، والإيمان هو المعيار الثابت في وجه جميع المتغيرات قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} سورة الرعد 13/ 28

مفهوم التربية الإيمانية:

التربية الإيمانية"عملية متدرجة ومقصودة، وغاية لكل فرد من المجتمع لتوجيه الإنسان نحو خالقه من خلال مجموعة من المباديء، والقيم المستمدة من الكتاب، والسنة، والتي تعمل على النمو السليم المتوازن بالروح، والعقل، والنفس، والجسم، وتحدث التكيف الاجتماعي" [4]

منهج القرآن الكريم في التربية الإيمانية:

"من أهم سمات التربية القرآنية التدرج في اكتساب القيمة، حتى تتمكن في النفس المؤمنة وتصبح جزءا أساسيا من مكوناتها الثقافي، والسلوكي" [5]

ويمكننا الاستفادة من تدرج القرآن الكريم في أسلوبه التربوي لأن التدرج في ترسيخ الإيمان ينير القلوب، ويوضح أمامها المطلوب، كما أنه يسهل الاعتناق والعمل، أو الاعتناق والترك.

نقاط في تدرج القرآن في التربية الإيمانية:

(1) قاله خبيب ابن عدي رضي الله عنه، لما أراد المشركون قتله بعد أن أسروه وذهبوا به إلى مكة، وهو بدري، أنصاري من قبيلة الأوس، لازم النبي_ صلى الله عليه وسلم_ منذ أن وصل النبي_ صلى الله عليه وسلم _ إلى المدينة، (مقتبس من موسوعة الأسرة المسلمة الإلكترونية)

(2) د. محمد شحات، د. مصطفى متولي، د. نور الدين عبد الجواد، د. محروس إبراهيم، د. فتحية محمد، أصول التربية الإسلامية، (الطبعة الثالثة، دار الخريجي للنشر والتوزيع،1425هـ_2004م) ص224

(3) أهمية الإيمان في تربة المجتمع ً110

(4) خالد عبد الكريم فياض، الأسلوب التربوي للدعوة إلى الله في الوقت الحاضر، (الطبعة الأولى، دار المجتمع للنشر والتوزيع،1421هـ_1991م) ص23

(5) د. إبراهيم الديب، البرنامج العملي لبناء المسلم القرآني المعاصر، ص27