وأرى أن ما ذكره ابن فضال غير سديد؛ لأن النصب على الاستثناء نقله جمهور المُعْربين، ويدل عليه- كما ذكرنا- {أن غير أولى الضرر} نزلت بعد أن ذكر فضل المجاهد على القاعد؛ فكان الوجه فيه الاستثناء والنصب، وهذا ما بينه الفراء وغيره، كما سبق.
4 -الأوجه الإعرابية في رفع (الصائبون) من قوله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ} [1] .
ذكر ابن فضال ثلاثة أوجه في رفع {وَالصَّابِئُونَ} من قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ} ، وهي:
1 -الوجه الأول: أنه معطوف على موضع اسم (إنِّ) ؛ لأنه قبل دخولها كان في موضع رفع، وذلك لضعف عمل (إن) . وهذا هو قول الكسائي، ويحكى عن الفراء أيضًا، وأجازه الأخفش، وابن قتيبة [2] .
وردَّ الزجاج هذا؛ فقال:"وكيف يكون نصب (إنَّ) ضعيفًا، وهي تتخطى الظروف فتنصب ما بعدها .. ونصب (إنَّ) من أقوى المنصوبات" [3] ، ورده العكبري؛ لأن خبر (إنَّ) لم يتم، ولأنك تخبر بالمثنى عن المفرد [4] .
وقال الكسائي- أيضًا: إنه مرفوع؛ لأنه معطوف على الضمير المرفوع في (هادوا) ، كأنه قال: (هادوا هم والصائبون) [5] ، وردَّ ابن فضال هذا التخريج؛ فقال:"وفي هذا بُعْد؛ لأن الصابئي، وهو الخارج عن كل دين، أمة عظيمة من الناس إلى ما عليه فرقة قليلة، لا يشارك اليهودي في اليهودية، ومع ذلك فالعطف على المضمر المرفوع من غير توكيد قبيح، وإنما يأتي في ضرورة الشعر، كما قال عمر بن أبي ربيعة [6] ."
قلت إذ أقبلت وزُهْر نهادى ... كنعاج الملا تعسفن رملا" [7] ."
ويظهر من كلام ابن فضال ان هذا الوجه مردود لأمرين:
(1) سورة المائدة آية 69.
(2) انظر: معاني الفراء 1/ 310 - 311، ومعاني الأخفش 2/ 474، وتأويل مشكل القرآن 52 - 53، وانظر أيضًا: مجاز القرآن 1/ 172، ومعاني الزجاج 2/ 192 - 193، والبيان 1/ 301، والإملاء 1/ 128، والبحر 4/ 325، والدر 4/ 357.
(3) معاني الزجاج 2/ 192.
(4) الإملاء 1/ 129.
(5) انظر: النكت 230، والكتاب الفريد 2/ 271، والدر 4/ 356، ونقله مكي عن الفراء أيضًا، (انظر: المشكل 1/ 237) ، وذكره النحاس عن الأخفن أيضًا (إعراب النحاس 2/ 32، والجامع لأحكام القرآن 6/ 233) .
(6) البيت من الخفيف لعمر بن أبي ربيعة، ويروى فيه (الفلا) مكان (الملا) ، انظر: ملحقات ديوانه 490، والكتاب 2/ 378، والخصائص 2/ 386، والإنصاف 1/ 475،477، وشرح المفصل 3/ 74، وشرح التسهيل 3/ 374، وشرح ابن عقيل 2/ 238.
(7) النكت 230.